Jean-François Lyotard

méthodologie de recherche (Pr Jean-Luc MICHEL – 2008) Courriel : :jean.luc.michel@wanadoo.fr Site web personnel : www.cetec-info.org/JLMichel/ Site professionnel : www.communiquance.com Il existe d’autres sites plus spécialisés (se renseigner) Version pdf permettant une recherche par mots clés BIOLOGIE BIOLOGIE CHANGEUX (J.-P.) - Entretien avec D. Eribon - Le Monde. - Paris : La Découverte, 1985. CHANGEUX (J.-P.) - L’Homme neuronal. - Paris : Fayard, 1983. CHANGEUX (Jean-Pierre), CONNES (Alain) -

Fiche de lecture ➢ Gilbert Hottois (dir.), Guy Bouchard, Daniel Cérézuelle, François Laruelle, Jean-Noël Missa, Juliette Simont, Isabelle Stengers, Maurice Weyembergh, Philosophie et science-fiction, Vrin, Paris, 2000, 156 pp. Le présent ouvrage est un travail collectif cherchant à illustrer les liens, a priori plus indéfectibles que l’on ne pense, entre la science-fiction (SF) et la philosophie. Plus précisément à esquisser « une réflexion sur le sens et l’intérêt de la science-fiction

consoles de visualisation des nouveaux équipements technologiques. Or, on l'ignore trop souvent, la création littéraire a commencé à s'intéresser très tôt à l'utilisation de l'informatique et des ordinateurs. Dès 1959, en France, Raymond Queneau et François Le Lionnais créent un éphémère « Séminaire de Littérature Expérimental » qui se transforma dès 1960 en l'« OULIPO », à savoir l'« Ouvroir de 2 Littérature Potentielle », qui voulait s'intéresser aux ressources que pouvaient receler ces nouvelles

individus qui marquent l’émergence de ces troisièmes lieux sur lesquels nous porterons notre attention dans ce numéro. Petit historique Bien des efforts ont été déployés pour décrire la période historique qui correspond à la nôtre. Postmodernité (Lyotard, 1979), surmodernité (Augé, 1992), hypermodernité (Lipovestky, 2004), seconde modernité (Beck et Grande, 2010), modernité liquide (Bauman, 2000), modernité tardive (Giddens, 1991) ou société du réseau (Castells, 1996). Dans ce mouvement collectif

devient nécessaire d’être riche parce qu’on a besoin de rien, et pas d'être riche de dettes et je sais de quoi je parle, ou plutôt je parle pour moi. Le sociologue et philosophe Jean Baudrillard est mort, mardi 6 mars, à Paris. Il avait 77 ans. Voici encore une des grandes figures intellectuelles françaises qui s’éteint. Jean Baudrillard aura marqué le monde des idées de la seconde moitié du XXeme siècle par la nouveauté de ses analyses et le ton provocateur sur lequel elles étaient publiées. Germaniste

depuis quelques années[17]. La désindustrialisation contribue à un mouvement de transformation des usines en lieux culturels et favorise l’histoire des techniques, des processus de production et du savoir-faire. Les historiens de l’architecture (François Loyer, Le siècle de l’industrie, 1983[18]) entreprennent de grandes synthèses renouvelant l’approche de l’architecture industrielle en dépassant le classement stylistique des formes pour inscrire le fait architectural au cœur des faits sociaux, des

L’histoire entre certitudes et inquiétude, Paris, Gallimard, 1975. DOSSE François, L’histoire en miettes. Des « Annales » à la « Nouvelle Histoire », Paris, La Découverte, 1987, réés. Pocket 1997. DUMOULIN Olivier, Le rôle social de l’historien. De la chaire au prétoire, Paris, Albin Michel, 2003. KOSELLECK Reinhart, Le futur passé. Contribution à la sémantique des temps historiques, Paris, EHESS, 1990. LEDUC Jean, Les historiens et le temps. Conceptions, problématiques, écritures, Paris

l’art Heinich, La sociologie de l’art Godfrey, L’art conceptuel Lacan, Les quarte concepts fondamentaux de la psychanalyse Larsen/Grosenik, Art at the turn of the millennium Nouvelle revue de psychanalyse Dosse, Histoire du structuralisme Lyotard, Le postmodernisme expliqué aux enfants Virrilio, Esthétique de la disparition Vocabulaire européen des philosophes 1. INTRODUCTION ET DEFINITIONS a) STRUCTURALISME Méthode d’application de la sémiologie, applicable à toutes les sciences

l'apprendre est dans l'air : la fin de la croyance à l'éducation, la fin de la scolastique européenne". Sloterdijk, Critique de la raison cynique, 1983). L'extinction des grands récits : le Progrès, la Science, L'Histoire, L'Humanité, La Vérité… (Jean-François Lyotard) ? Comme le domaine de l'éducation demeure à peu près le seul où cette croyance "tient", du coup la société demande aux éducateurs, aux enseignants, d'éduquer aux valeurs auxquelles elle-même semble renoncer ! 3. DEUX ATTITUDES OPPOSEES

critique. Ces champs hétérogènes : art et politique appellent un troisième terme, celui de la culture comme "entre", comme puissance d'articulation. La culture, loin de se caractériser par l'irruption du "figural" pour reprendre le terme de J.F. Lyotard (5), joue le rôle d'un milieu parce qu'elle absorbe et diffuse l'événement (qui se situe du côté de l'art). C'est ainsi que Raymond Bellour aborde, au détour d'autres sujets, la question de l'interactivité, si souventmise en avant par les artistes