John Rawls

fragilité des associations, l'accès à l'emploi et la richesse collective. Évolution des politiques sociales. De nouveaux droit mis en place par le Conseil comme le droit à un logement décent. La notion d'équité est devenue une valeur car pour John Rawls la société devient atone du aux prestations versés à des catégories arbitraire. Le ciblage se met en place dans le but d'aider les personnes qui sont vraiment dans le besoins.

économique. B. La reproduction des inégalités. a) La justification des inégalités… D’un point de vue libéral, les inégalités consacrent des différences de compétences dans une société où les ressources sont limitées. Ainsi, selon le philosophe John Rawls, la justice sociale peut s’accommoder d’inégalités à partir du moment où ces inégalités permettent d’améliorer la situation des plus désavantagés. Ce principe d’équité doit se substituer au principe d’égalité universelle. Cependant, l’égalité

d'auteurs (dont A. Schulman [3], ou la juriste Anne-Marie Le Pourhiet qui parle de « notion fourre-tout » [A]) soulignent l'équivocité de la notion de dignité et son contenu formel, qui permet de lui donner autant de définitions concrètes que l'on veut. John Rawls considérait ainsi qu'on ne pouvait fonder une théorie de la justice sur la notion abstraite de dignité, qui requiert d'être définie par des principes déterminés [6]. On peut en effet, selon Schulman, invoquer la dignité à la fois comme argument

relever du bien commun. D’un côté, la santé peut être considérée comme un bien commun. La privatisation irait donc à l’encontre du principe de l’égalité, qui est important dans le libéralisme et qui se rattache aussi au principe de libertés égales de John Rawls (Éthique de la justice).Tout le monde devrait avoir une chance égale de recevoir des soins de santé. Cependant, si le domaine de la santé est privatisé, ce ne serait pas le cas. Par exemple, la population souffrant de maladies graves et la population

« l’insécurité sociale », « les métamorphoses de la question sociale » -Jean-Paul Fitoussi, Pierre Rosanvallon « Le nouvel âge des inégalités » -Patrick Weil « Liberté, égalité, discriminations : l’identité nationale au regard de l’histoire » -John Rawls « La théorie de la justice ». -Charles Taylor -Will Kynlicka « la citoyenneté multiculturelle ». La découverte. 2001. « Multiculturalisme, différence et démocratie 1992. Concept flou. Michel Vivorka. Edition Lafond 2000 -D. Schnapper «  Qu’est

libertés offrent le choix social, point fort de sa doctrine. Amartya Sen mène une vie d’échanges et de rencontres, notamment avec deux économistes / philosophes : - Kenneth Arrow qui, en 1951, développe une théorie du choix social. - John Rawls (1921-2001) : philosophe américain qui défend la conception de l’équité. • Le choix social selon Amartya SEN. C’est sa théorie majeure. Le "fondateur" en est le mathématicien français CONDORCET (1743-1794). Il s’agit

équité (ou proportionnalité), égalité et mérite, égalité et liberté, et enfin le sens de « l'égalité négative » du point de vue du libéralisme politique. A partir de cette exploration notionnelle, montrer comment « La théorie de la justice » de John Rawls propose une réflexion qui tend à concilier l'idéal égalitaire avec l'efficacité économique et sociale, et donc à opérationnaliser sur le plan politique et social cette aspiration à l'égalité ; en introduisant notamment une notion sur laquelle nous

discussion et, pourrait-on dire, de socialisation. Un espace en voie de judiciarisation Un des autres aspects les plus nets de Wikipédia est sa forme très procédurale, voire procédurière, qui semble sortie tout droit de la Théorie de la Justice de John Rawls, avec un goût partagé pour le formalisme. Prenons l'exemple de la création d'un article. Si son éligibilité est douteuse, il prend le risque de subir une SI (suppression immédiate) et de disparaître en quelques minutes. La SI est une décision

désapprouver ses attitudes. Les passions sociales, « Elles ne sont jamais regardé avec opposition » c’est-à-dire qu’on les admet. Les passions égoïstes, elles doivent être regardées avec sympathie, car elles sont à la base du fonctionnement social. John RAWLS, reprend cette théorie, exemple du patron qui gagne plus que l’employé, l’employé se plaint mais il faut quand même accepter l’égoïsme du patron car il lui apporte. Cependant il ne doit pas gagner beaucoup plus. L’Homme se détermine par ce qu’il

en fait contribuer à atteindre l'égalité pour les minorités dans le monde réel, au lieu de la discrimination à rebours. Si l'on considère l'argument du point de vue utilitariste, la théorie de l'utilitarisme a été développé par Jeremy Bentham et John Mill et a proposé le principe du plus grand bien du plus grand nombre: c'est-à-fi du processus, tant que les actions de promouvoir le plus grand bien-être humain, ils ont raison, et c'est juste. Appliquant le principe de l'utilitarisme à l'action positive