Jurandes

s'emenciper et d'améliorer sa situation. Selon la perspective marxiste, l'histoire de la société jusqu'à nos jours reflète la division de la société en classes sociales (« homme libre et esclave, patricien et plébéien, baron et serf, maître de jurande et compagnon, en un mot oppresseurs et opprimés ») qui s'opposent dans une lutte ininterrompue, tantôt déclarée, tantôt larvée, pacifique ou non.Cette lutte embrasserait tous les domaines de la vie sociale, économique, politique et idéologique et

domaine d’activité. A/ Communauté des corps de marchands et des clercs Corps de marchands Au Moyen Âge et à l'Époque moderne on trouve deux mots utilisés pour désigner diverses sortes de communautés professionnelles: les communautés jurées ou jurandes pour celles dont les membres prêtent un serment, et les communautés réglées dont les membres sont soumis sans serment à un règlement royal. Dans le Nord de l'Europe, les hanses et les guildes sont des communautés jurées de commerçants et de négociants

les privilèges, les statuts, et surtout les institutions arbitraires qui ne permettent pas aux nécessiteux de vivre de leur travail, et qui semblent condamner la liberté de travail pour tous ». Les « institutions arbitraires » visées ici sont les jurandes et les communautés de métier, pour la première fois désignées en 1776 sous le vocable générique de « corporations ». Nées au Moyen-Âge, les communautés de métier se sont développées jusqu’au XVIIIe siècle sous des formes très diversifiées que l’historiographie

lucratif remonte au plus haut Moyen Âge. Il y trouve ses deux origines : les œuvres charitables de l’Église, d’une part, hôpitaux, orphelinats, asiles, écoles, tables des pauvres et, d’autre part, les confréries, corporations, compagnonnages, guildes et jurandes que l’on retrouve sous des formes pratiquement identiques partout en Europe. Pour la période plus récente, au xixe siècle, la naissance des formes modernes d’entreprises d’économie sociale a été fortement liée en Europe à celle du mouvement ouvrier

avec Greenpeace ou pour la défense des droits de l’homme. Théories et auteurs Karl Marx (1818-1883) considère que le conflit est l’unique moteur du changement des sociétés. « Homme libre et esclave, patricien et plébéien, baron et serf, maître de jurande et compagnon, en un mot oppresseur et opprimé, en opposition constante, ont mené une guerre ininterrompue [...] qui finissait toujours soit par une transformation révolutionnaire de la société tout entière, soit par la ruine commune des classes en

des monastères ; égale participation de l’impôt par création d’un cadastre ; liberté de conscience et rappel des protestants ; rachat des rentes féodales ; un seul code : un même système de poids et mesures pour tout le royaume ; suppression des jurandes et maîtrises qui enchaînaient l’industrie ; la pensée aussi libre que l’industrie et le commerce ; enfin, comme Turgot s’occupait des besoins moraux aussi bien que des besoins matériels, un vaste plan d’instruction publique pour répandre partout

les institutions arbitraires qui ne permettent pas aux nécessiteux de vivre de leur halshs-00647268, version 1 - 1 Dec 2011 travail, et qui semblent condamner la liberté de travail pour tous ». Les « institutions arbitraires » visées ici sont les jurandes et les communautés de métier, pour la première fois désignées en 1776 sous le vocable générique de « corporations ». Nées au Moyen-Âge, les communautés de métier se sont développées jusqu’au XVIIIe siècle sous des formes très diversifiées que l’historiographie

une parties des règlements de production. Il y a une certaine libéralisation de l’économie. Un des initiateur de cette libération était Turgot ( ancien intendant qui est devenu contrôleur général des finances) en 1776 Turgot rend un édit ( édit des jurandes) qui va supprimer les corporations des métiers : celui qui veut exercer un métier il pourra le faire par une simple déclaration à la police. C’est une mesure moderne, elle veut détruire le monopole du travail pour favoriser le progrès technique mais

et du droit écrit au Sud. Cet obstacle va etre important pour le droit commercial qui va devenir de plus en plus une façon d’organiser les différentes professions. L’ensemble des professions indépendantes sont organisées dans les corporations, des jurandes qui sont extrêmement réglementées : il n’y a aucune liberté d’exercer le commerce. A la fin du 18ème, les révolutionnaires vont faire voler tout cela en éclat au nom de la liberté individuelle. C’est donc la naissance de la liberté du commerce et

des monastères ; égale participation de l’impôt par création d’un cadastre ; liberté de conscience et rappel des protestants ; rachat des rentes féodales ; un seul code : un même système de poids et mesures pour tout le royaume ; suppression des jurandes et maîtrises qui enchaînaient l’industrie ; la pensée aussi libre que l’industrie et le commerce ; enfin, comme Turgot s’occupait des besoins moraux aussi bien que des besoins matériels, un vaste plan d’instruction publique pour répandre partout