Jurandes

Et ce n'est que par la lutte que la situation de la classe opprimée s'améliore. « L'histoire de toute société jusqu'à nos jours n'a été que l'histoire de luttes de classes. Homme libre et esclave, patricien et plébéien, baron et serf, maître de jurande et compagnon, en un mot oppresseurs et opprimés, en opposition constante, ont mené une guerre ininterrompue, tantôt ouverte, tantôt dissimulée, une guerre qui finissait toujours soit par une transformation révolutionnaire de la société tout entière

l'exercice de leurs fonctions. Il n'y a plus ni vénalité, ni hérédité d'aucun office public. Il n'y a plus, pour aucune partie de la nation, ni pour aucun individu, aucun privilège, ni exception au droit commun de tous les Français. Il n'y a plus ni jurandes, ni corporations de professions, arts et métiers. La loi ne reconnaît plus ni voeux religieux, ni aucun autre engagement qui serait contraire aux droits naturels ou à la Constitution. Le Roi devenu « Roi des Français » détient le pouvoir exécutif

classes comme moteur de l’histoireLe manifeste du parti communiste de Marx et Engels (1848).« L'histoire de toute société jusqu'à nos jours est l'histoire de la lutte de classes. Homme libre et esclave, patricien et plébéien, baron et serf, maître de jurandes* et compagnon, bref oppresseurs et opprimés, en opposition constante, ont mené une lutte ininterrompue, tantôt ouverte, tantôt dissimulée, une lutte qui finissait toujours soit par une transformation révolutionnaire de la société tout entière, soit

anglais, français, allemand, italien, flamand et danois. I. Bourgeois et prolétaires 5 L’histoire de toute société jusqu’à nos jours 6 n’a été que l’histoire de luttes de classes. Homme libre et esclave, patricien et plébéien, baron et serf, maître de jurande et compagnon 7, en un mot oppresseurs et opprimés, en opposition constante, ont mené une guerre ininterrompue, tantôt ouverte, tantôt dissimulée, une guerre qui finissait toujours, soit par une transformation révolutionnaire de la société tout entière

l'exercice de leurs fonctions. Il n'y a plus ni vénalité, ni hérédité d'aucun office public. Il n'y a plus, pour aucune partie de la nation, ni pour aucun individu, aucun privilège, ni exception au droit commun de tous les Français. Il n'y a plus ni jurandes, ni corporations de professions, arts et métiers. La loi ne reconnaît plus ni voeux religieux, ni aucun autre engagement qui serait contraire aux droits naturels ou à la Constitution. Le Roi devenu « Roi des Français » détient le pouvoir exécutif

1763 Voltaire, Traité sur la tolérance 1766 Séance de la flagellation au Parlement de Paris 1771 Réforme du Parlement (Maupeou) 1774 Louis XVI, roi de France ; Rappel des Parlements par Louis XVI 1774-1776 Ministère Turgot 1776 Edit sur les jurandes et maîtrises 1777-1781 Ministère Necker (qui remplace Turgot) 1778-1783 Guerre d'Indépendance américaine (traité de Versailles en 1783) 1787 Edit de Fontainebleau (état civil des protestants) 1788 Assemblée de notables ; rappel de Necker 1789

fortement marqué la réflexion sur les classes en tant que rôles fondamentaux. On peut rappeler à ce propos la phrase de Marx et Engels [1848] dans leur « Manifeste » : Hommes libres et esclaves, patriciens et plébéiens, barons et serfs, maîtres de jurande et compagnons, en un mot oppresseurs et opprimés, en opposition constante, ont mené une guerre ininterrompue, tantôt ouverte, tantôt dissimulée. Force est de constater que les sociologues français ont rarement utilisé la notion de classes corrélatives

un métier, et la plupart des métiers étaient organisés en corporations. Ces métiers comprenaient des maîtres qui dirigeaient la corporation, des compagnons ainsi que des apprentis. Ses corporations étaient dirigées par des jurés qui formaient des jurandes. Cette organisation qui était dynamique, s'est sclérosé et seul les fils de maîtres pouvaient espérer devenir maître à leur tour. Fut créer aussi des manufactures royales pour la création de certains produits. Instauration d'un contrôle de certains

colbertisme ds le but de permettre l'autarcie du royaume et éviter le déséquilibre de la balance commerciale). Spécialisé ds le domaine stratégique, militaire ou les produits de luxe. En parallèle le colbertisme renforce l'artisanat urbain traditionnel (jurandes) qui doit produire les "biens communs". La manufacture est gérée par une élite d' artisans souvent étrangers, qui commandent des forçats ou des indigents (ainsi que des femmes et des enfants) ( leur présence mécontente la population. D'autre part

Karl MARX Le manifeste du Parti Communiste (1848) I. Bourgeois et prolétaires 1 L'histoire de toute société jusqu'à nos jours 2 n'a été que l'histoire de luttes de classes. Homme libre et esclave, patricien et plébéien, baron et serf, maître de jurande 3 et compagnon, en un mot oppresseurs et opprimés, en opposition constante, ont mené une guerre ininterrompue, tantôt ouverte, tantôt dissimulée, une guerre qui finissait toujours soit par une transformation révolutionnaire de la société tout entière