Justice 18ème

McCarthy on trouve une conférence du philosophe Raffaelle Carbone sur internet dans laquelle il revient sur ce texte de Foucault. Il prend deux ou trois exemples d'auteurs inspirés par le thème des monstres. Les monstres qui sont là pour avertir de la justice divine. Elle tombera sur l'homme s'il ne se corrige pas de son péché. Le monstre ne suit pas l'ordre naturel. Dans le langage hospitalier la chambre des monstres est remplie de bocaux de foetus avortés, des embryons à deux têtes ou à plusieurs membres

soi-même quand, où et comment on veut agir et en l’occurrence se limiter. Au sens moral, l’autonomie est le droit, la faculté et le pouvoir de décider ce qui, pour soi-même, est juste et bon ! Le canon de la bioéthique – autonomie, bienfaisance et justice Avoir la liberté de décider ! Il n’est pas étonnant que ce principe soit au premier plan dans une société qui se veut libérale. Face au pluralisme des opinions, convictions et valeurs défendues et en recherche d’une liberté personnelle aussi grande

on est pas que cela, on est pas defini par un seul lien juridique mais par plusieurs. il faut avoir a l'esprit lensemble de ces circonstances droit dimension prudentielle qui releve de la prudence jurisprudence : l'ensemble des decisions de justice cette jurisprudence qui est capable de determiner au vu de tous les elements qui lui sont soumis, toutes les solutions qui sont offertes au juriste le travail du juriste : trouver la meilleure solution pour M. ou Mme. un tel science pratique

l’esprit et la matière 7 La raison, la connaissance et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin Introduction générale : Qu’est-ce que la philosophie ? Le mot philosophie a été inventé par le mathématicien Grec Pythagore (582-500 av J-C) et désigne étymologiquement l’amour de la sagesse (philia

bonnes que les lois nécessaires au bien du peuple. La liberté des sujets est donc mise en place par le silence de la loi. - Locke - Second traité du gouvernement civil (1690) On est « bien » dans l’état de nature, mais il y manque notamment une justice légitime qui puisse garantir aux hommes leurs droits. « Sans le consentement du peuple on ne peut jamais ériger une nouvelle forme de gouvernement ». Ce consentement peut toutefois être tacite. En entrant dans la société civile, l’homme se dépouille

l’emportent sur les droits. A partir de cette idée de base, deux approches on était développées : positivisme étatique qui fait reposer le droit sur la force qui l’impose, Kelsen au 20ème siècle et avant lui il s’est inspiré des travaux de Hegel au 18ème siècle ; Puis le droit dérive de la sociologie pour un auteur comme Durkheim, chez un auteur comme Marx le droit dérive de l’économie et Savigny de l’histoire. Les juste-naturaliste apportent une réponse différente, repose sur la croyance à un droit

des périphéries, les banlieusards mais ne sont pas complétement étrangers. les habitants aux alentour vont avoir une citoyenneté incomplète, la citoyenneté latine, le droit latin, c'est tout ce qui concerne les activités juridiques, les actions en justice mais pas la participation au pouvoir. à mesure que Rome va croître, les choses se complexifient. logique impératrice, Rome est assimilatrice fondamentalement. • le droit des gens IUS GENTIUM, le peuple, la nation, par-delà le droit dans chaque cité

le but était de savoir quel était le droit du voisin: approche géographique mise en oeuvre. Les véritables précurseurs on les trouve au Moyen-Age. Les auteurs vont comparer les différents types de droit: le droit romain est le socle. A partir du 18ème siècle le droit comparé va connaître un véritable essor notamment grâce à Montesquieu, qui va commencer à définir le fondement de ce droit comparé (1788 L'esprit des lois) Pour Montesquieu le droit reflète l'espace culture ds lequel se trouve un peuple

présent dans la Constitution, qui est la norme fondamentale. La notion de service public est une activité créée par le pouvoir public pour satisfaire les intérets généraux. L'intéret général est très présente en droit public, cette notion apparu au 18ème siècle et correspondait au bien commun appartenant à tout le monde. L'intéret général est guidé par le norme et en est la base. Il remplit trois fonctions : légitimer une décision, normaliser un comportement et unifier des règles de droit. La notion

et mener des actions (par exemple : en faveur de la sécurité routière). Il peut agir et être cité en justice. L’Etat doit avoir des représentants car l’Etat, en tant que tel ne peut pas vouloir ou avoir quelque chose (car c’est une abstraction). On suppose donc qu’il y a des gens habilités à le représenter et la volonté de l’Etat vient des gens qui le gouvernent. Quand l’Etat est appelé en justice, il y a des gens qui le défendent, et des gens qui paieront pour l’Etat, car une personne morale ne