Justice distributive

sur le plan même de la liberté. Hors l’utilitarisme qui n’aborde la question de la justice des subventions qu’en terme de bien–être collectif, justifiant par là des inégalités inacceptables et réduisant la vie humaine à une source plus ou moins grande d’utilité, hors le libertarisme qui fait de la justice collective une question de respect des libertés individuelles mais rejette toute idée de justice distributive, nous laissant avec une conception de la liberté vide de sens, il reste un dernier type

dehors de la société athénienne, "le marchand est étranger". CHRéMATISTIQUE = ENRICHISSEMENT qui va destructuré l'ensemble de la société athénienne THOMAS D'ACQuIN (1235-1274) = théorie de la conduite morale de l'individu DROIT : _ Justice distributive : répartition,il faut donner a ce qui sont en dessous. _Justice commutative:échange entre chacun, reléve d'une éthique mesurable sorte d'arithmétique. COMMUTATIVE : _vol _fraude (1) _le prêt a intérêt (1) Le juste prix: vendre plus

l’encontre de plusieurs écoles de pensés. Débutons par le courant déontologique qui croit que le jugement éthique doit porter sur l’action. Ce courant contient 3 écoles de pensés qui nous intéressent soit : l’école des droits et devoirs, l’école de la justice et l’école de la sollicitude. En ce qui concerne l’école des droits et devoirs, le fait de consommer des drogues qui aident aux performances sportives n’est d’autant plus toléré par les droits et devoirs légaux que les droits et devoirs moraux

le prévoit met en contradiction avec le but poursuivie par la loi. lorsqu’il à accordée se droit. ex1: le droit d’agir en justice, ce droit est un droit fondamentales qui est protéger par divers texte(convention européenne des droit de l’homme), les tribunaux sanctionne l’exercice abusif d’agir en justice, ce droit ne peut être utilisé n’importe comment! le fait d’agir en justice uniquement dans le but de nuire par exemple peut constituer un abus de droit et peut être condamner de dommage et intérêt

réparation en vertu d’une garantie. 3 © ERPI, 2006 Service client 10 Les types de justice • Justice distributive – Principe de justice fondé sur l’équité entre les individus d’une société. • Justice procédurale – Principe de justice qui concerne la procédure, c’est-à-dire l’ensemble des étapes à franchir, des moyens à employer et des méthodes à suivre pour exécuter une tâche. • Justice interactionnelle – Principe de justice lié à l’action réciproque entre deux êtres, entre deux phénomènes (ex.: la vie

accord avec la vertu » , ca d selon l’excellence .celle cise réfère à la « droite règle » , juste milieu entre deux extrêmes , pourtant l’équilibre doit tjr être le meilleur possible .L’Ethique = consacré à la justice , La justice distributive règles les partage selon le mérite de chacun .justice réparative : veille a lever les préjudices du fait .le bonheur culmine finalmt dans l’activité contemplative .tout le reste ne serait que préparation a cet exercice de dépassement de réalisation de soi par

inégalités La situation idéale serai une égalité parfaite. Les individus ont les mêmes droits donc comment se fait-il qu’il y est des inégalités Pourquoi des personnes sont riches / pauvres différence entre ce que l’on mérite (justice) et chacun a la même chose (justice distributive) Les gens ont considéré qu’il était normal d’être traité différemment. Dans l’antiquité (philosophe grecs) il fallait que les inégalités ne soit pas trop grande. Pour Aristote des gens sont fait pour commander et d’autre fait

la règle juridique peut être remise en cause sur son principe. De nombreux auteurs, tel que Ripert, affirment que la règle morale et la règle de droit ne peuvent pas être distinguées. L'objectif de la règle de droit est de poursuivre l'idée de justice, qui serait une idée morale. Comme le doit rechercher ce qui est juste, lorsque nous nous interrogeons sur ce qui est juste, nous avons un raisonnement moral, donc le droit n'est pas étranger à la morale. En effet, il y a de nombreuses illustrations

Programmes Bibliographie Contact Accès Elèves Etre juste, n'est-ce qu'obéir aux lois ? Introduction : I- Le risque de référer la justice à la justice naturelle : Kant, et Hobbes (objectivité versus subjectivité). A- Kant. B-Hobbes : le positivisme juridique. II- Ainsi (suite à l'exemple du tribunal de Nuremberg), si la justice légale ne doit pas être fondée sur la justice comme sentiment, n'appelle-t-elle pas un autre fondement que la stricte légalité? (Aristote) 1) Aristote, Ethique à Nicomaque 2)

materiae), qui permet la répartition entre les juridictions des litiges en fonction de leur matière, la compétence territoriale (ratione loci) en fonction du lieu et la compétence en fonction des personnes ( ratione personae) Arrêt= décision de justice rendue par une cour ( d’ appel, de cassation, d’ assises) ou le conseil d’ Etat. Acte juridique= acte de manifestation de volonté d’une personne en vue de créer une situation juridique et de lui faire produire des effets juridiques que le droit