Justice distributive

qui régissent notre activité, c'est pourquoi j'ai jugé intéressant de détailler ma situation à l'aide de la charte de la personne hospitalisée. Dans cette situation je retrouve les principes éthiques tels que l'autonomie, la bienfaisance et la justice. Je vais présenter la définition de chaque principe en expliquant en quoi ils sont justifiés dans cette situation et ainsi découvrir quelles sont les valeurs promues et lésées. Tout d'abord l'autonomie c'est le fait de respecter la volonté et le

“Ne pouvant faire qu’il soit forcé d’obéir à la justice on a fait qu’il soit juste d’obéir à la forcé » écrit Pascal. Il montre déjà cette ambiguïté latente dans le concept de justice, et sa relation avec le pouvoir et l’autorité. En effet, il n’y a pas encore d’accord dans la nature de la justice : est-elle l’origine du pouvoir ou la conséquence ? Est-ce que ceux qui ont du pouvoir sont justes ou est-ce qu’ils imposent leur vision de la justice parce qu’ils ont du pouvoir? Ces questionnements mettent

L’ÉQUILIBRE BUDGÉTAIRE FINANCES PUBLIQUES REVUE FRANÇAISE DE N° 112 – Novembre 2010 RFFP 2010 Revue Française de Finances Publiques ISSN 0294-0833 La DGFiP : orientations stratégiques RFFP N° 112 – Novembre 2010 ´ Editorial : Justice fiscale : un enjeu éthique et philosophique, par Michel Bouvier............................................................................................................. ´ LA DGFiP : ORIENTATIONS STRATEGIQUES ´ L’actualite de la DGFiP par Philippe

évoquent celles du Temple du Roi Salomon. Il n’a plus besoin du livre : Symbole de celui qui sait. Tel le Vénérable Maître de la Loge, il transmet son savoir et son Amour à ses frères. Harmonie : 8 lettres. La huitième lame majeure se nomme la Justice. La représentation de cette lame est une femme à la chevelure blonde. Son trône semble massif, la couronne de fer qu’elle porte sur la tête symbolise la rigueur de la loi. Dans sa main droite, elle serre l’épée de la lutte, qui, implacable, agit pour

catégorisation de la société. Chacun veut son droit à soi. Cela entraine une catégorisation plus importante : la consommation (consommateur et professionnel sont distingués). Si on veut protéger on doit catégoriser. Aristote appelait la justice, la justice distributive (riche ou pauvre). On assiste à un éclatement du droit (très dangereux). Les termes abstraits : pourquoi ce caractère abstrait ? Le droit ne peut pas tout prévoir et lorsque la règle de droit est abstraite, elle va permettre au juge

Chapitre 6 : Justice et droit Introduction La vie sociale ne semble pas aller sans une exigence forte et partagée de justice : les uns dénoncent le mal, le tort qu’ils ont subi et réclament la justice. Les autres dénoncent les inégalités sociales, économiques, politiques dont ils sont les victimes et réclament justice. Mais qu’est-ce que la justice ? La justice procède-t-elle d’un sentiment subjectif, personnel ? Mais cette conception subjective et donc relativiste de la justice ne risque-t-elle

conscience, de religion. Liberté de changer de religion et liberté de manifester sa religion. B) Droit justice et équité 1) Rapports du droit et de la justice Aristote (IVème siècle av. JC) : Si l’on donne à chacun pareil  justice commutative, égalité arithmétique. Si l’on donne à chacun selon son mérite et ses besoins  justice distributive, égalité géométrique. But n’est pas toujours la justice mais l’ordre. 2)Rapports de droit et d’équité Equité complète la loi ou corrige ses conséquences

légal/légitime ------------------------------------------------- LEGAL : conforme au droit positif, cad aux lois établies en vigueur dans une société à un moment donné ------------------------------------------------- LEGITIME : conforme à le justice (principe idéal OU sens moral) et au droit naturel (fondé sur la nature et connu que par la raison) Le droit : ensemble de règles collectives destinées à assurer la vie sociale -La légalité doit parraître légitime - La légitimité doit parraître

entre règles primaires et secondaires : B/ Les règles permissives, et les règles prohibitives. Section 2 : La distinction de la règle de droit, d'autres règles de vie sociale : I/ Droit et Justice : A/ Les liens complexes entre droit et justice : B/ Le recours à l'équité pour réduire l'écart entre justice et droit : II/ Droit et morale : A/ Le sens du terme morale : B/ Les rapports qui unissent droit et morale : III/ Droit et Religion : A/ L'influence historique des religions sur les systèmes

créancier) aux obligations (de l'auteur qui est donc le débiteur). Du point de vue de l'individu (et non de la règle), l'individu a le droit d'obtenir l'indemnisation de son dommage. Il peut donc invoquer l'art. 1382 du Code Civil pour demander en justice l'indemnisation du dommage. Le DROIT SUBJECTIF et le DROIT OBJECTIF sont des termes complémentaires (et non antagonistes). Le droit subjectif est le droit des individus et le droit objectif est le droit en elle-même. Cependant, c'est la même règle