Justice distributive

bien. Le droit serait l'ensemble des mécanismes qui tendent à assurer la justice. Qu'est ce qui est juste ? Et donc qu'elle est la règle de droit ? La notion de justice est elle-même difficile à Aristote distingue deux types de justice : commutative et distributive. La justice Commutative est une justice arithmétique, qui repose sur le principe d'égalité. Les individus reçoivent la même chose. La justice Distributive repose sur la notion d'équité ; elle va s'attacher aux spécificités de

important. La base de justice , la fonction judiciaire entretient des rapports avec la religion . En Grèce d'après les poètes homériques ont voit que le droit s'appelait Thédis , des décisions judiciaires inspirés par les Dieux . Idem a Rome dans le récit de Titeline . Les affaires importantes sont traitées par le roi , avec une connotation religieuse. Il existe a Rome une justice domestique considérable (pater) , le père peut vendre ses enfants , ses esclaves. La justice étatique se réduit a quelques

quand on a raison. Seulement il faut être assez riche pour cela. Je n’aime pas votre froide justice ; dans les yeux de vos juges passe toujours le regard du bourreau et son couperet glacé. Dites-moi donc où se trouve la justice qui est l’amour avec des yeux clairvoyants. Inventez-moi donc l’amour qui porte non seulement toutes les punitions, mais aussi toutes les fautes ! Inventez-moi donc la justice qui acquitte chacun sauf celui qui juge ! Voulez-vous que je vous dise encore cela ? Chez celui

définie comme la qualité du pouvoir qui fonde l’obéissance qu’il exige, conformité de ce pouvoir aux croyances des gouvernés quant à son origine et à ses formes. La légitimité permet donc d’aller au-delà de l’effectivité du pouvoir, et de réfléchir sur sa justice. Dans son ouvrage intitulé ( Économie et société) Max Weber a construit une typologie de la légitimité, fondée sur trois catégories : la légitimité traditionnelle ou encore patrimoniale ;  la légitimité charismatique et enfin la légitimité légale

Les sources les plus anciennes, originaire de Mésopotamie, remontent à -4000 avant JC. En Égypte, le pharaon, un roi empereur, était considéré comme le fils du dieu soleil (Amon Ré). La déesse de la justice, à tête de vaches, s'appelait Maat. Pharaon, qui était tout-puissant, rendait la justice en son nom ; la souveraineté théocratique était absolue. En Mésopotamie, en revanche, on ne divinisait pas aussi facilement un homme. Un homme, aussi brillant soit-il, reste toujours un homme tout en entretenant

sépare la hiérarchie du laïcat. Les œuvres caritatives de l’Église doivent être considérées comme des activités essentielles, alors que l’action pour la justice, selon le document, relève du domaine politique et doit être menée par les laïcs. L’Église (c’est-à-dire le clergé) a la responsabilité d’inspirer une approche rationnelle aux problèmes de justice, mais non, semble-t-il, de participer à son actualisation. Il est compréhensible que le clergé ne doive pas être engagé dans la direction de l’État

sauvegarde de justice. L’activité commerciale est dangereuse pour celui qui l’exerce. On va donc empêcher les incapables majeurs. Un individu placé sous tutelle n’exerce pas cette activité. De plus, si un commerçant est placé sous tutelle, il doit démissionner et dispose de trois mois pour le faire. Un individu placé sous curatelle n’exerce pas cette activité. Si le commerçant est placé sous curatelle, l’activité continue mais sous la surveillance du curateur. La sauvegarde de justice n’empêche

Théorie de la justice, de John RAWLS                      Ce livre de philosophie politique et morale est considéré dans le monde anglo-saxon comme un des plus importants dans ce domaine. John RAWLS (1921-2002) y renouvelle le débat sur la justice, mais pas seulement et en tout cas pas dans un sens étroit car aux Etats-unis, le pouvoir judiciaire existe réellement ; il discute ni plus ni moins des fondements de la vie politique, de la nature de la démocratie. Intellectuel engagé, le professeur de

transports routiers : Italien percute allemand sur l'autoroute A8 : application de la conv de lahaye : loi du lieu de survenance de l'accident :France. Jurisprudence internationale Cette jurisprudence on trouve la cour internationale de justice . L'arrêt Boll , l'arrêt NoteBom C -Sources dans l'UE : Au départ on avait des traités qui avaient été négociés sur les fondements de l'UE sur la base de l'article ex 293 ce - exemple de la convention de bruxelles du 28 septembre 1968 .

Arendt ; Merleau-Ponty ; Levinas ; Foucault. Fiches de révision 1. La culture Nature et culture L'art et la technique Les échanges 2. La vérité La vérité La raison et la croyance La religion L'expérience 3. La liberté La liberté La justice et la loi Le bonheur 1. La culture Nature et culture La culture s'entend d'abord par opposition à la nature : est naturel, ce qui se fait toutseul ; est culturel ce qui porte la trace du travail humain. Le petit chemin de campagne nous