Justice Naturelle

en le convertissant : vous ne regardez pas où il faut, si vous regardiez bien, vous verriez les fins ( traduisez les causes d’une action) et non pas les moyens et alors ce qui vous échappe à cause de votre trop courte vue vous apparaîtrait : la justice, qui suppose, pour être réalisée ici bas, quelques tours de force, hélas, mais qui ne doivent pas faire oublier l’essentiel. Bref élevez vous à la bonne hauteur, cessez de regarder les choses comme font les esclaves, comme si vous étiez, vous aussi

que l’amitié est donc signe de justice entre eux. L’amitié est donc l’élément de justice naturelle entre les hommes, s’il n’y a pas d’amitié mutuelle la justice serait obligé de faire respecter des lois pour cesser les conflits entre les hommes bons et mauvais. 2) « C’est pourquoi nous louons les hommes qui sont bons pour les autres », cette phrase signifie que nous accordons beaucoup plus d’importance aux hommes bons car ils sont plus respectueux de la justice et donc des lois, nous faisons donc

LEGITIMITE ET LEGALITE CONSIDERATIONS (SUR LA LOI ET LA JUSTICE) A L'IMAGE DE DEUX GRANDS PROCES POLITIQUES Thèse présentée à la Faculté des sciences économiques et sociales de l'Université de Neuchâtel Pour l'obtention du grade de docteur ès sciences sociales Par Milena Mateva Acceptée sur proposition du jury: Prof. Franz Schultheis, Département de sociologie de L'Université de Genève, directeur de thèse Prof. Pierre-Henri Bolle, Faculté de droit de l'Université de Neuchâtel, rapporteur

LA JUSTICE DANS L’ANTIQUITE INTRO La justice représente deux choses différentes, un principe moral qui exige le respect du droit et de l’équité, c’est cette vertu morale qui fait rendre à chacun ce qui lui est dû, c’est donc la pratique de la justice. Ou, elle peut être une action par laquelle une autorité, un pouvoir judiciaire reconnaît le droit de chacun, c’est l’action ou le pouvoir de se prononcer sur les droits de chacun, de punir ou de récompenser. Le rôle du droit est donc de garantir

appliquer. D'après Platon, il y a deux types de justice: - La justice d'attribution qui établit une égalité géométrique. La distribution selon le mérite. Aux personnes inégales, départ inégal. La source de cette justice est que les hommes ne sont pas égaux entre eux. -La justice est de donner a chaque personne ce qu'elle mérite. La justice commutative ignore la différence entre les individus et donne a tout le monde la même part. Cette justice est fondée sur égalité arithmétique. La politique

est courant de dire que la philo moral s’occupe de problème qui se pose à la conscience individuel. A l’origine la philo moral s’adresse à la conscience de l’individu. Le problème est de pouvoir orienté sa conscience vers les idées de bien et de justice et vers l’autonomie du jugement selon KANT. L’autonomie du jugement symbolise le courant des Lumières, qui lutte contre l’obscurantisme et le dogmatisme. Elle précédé l’autonomie de la volonté. Etre autonome dans son jugement: penser par soi même

aspects négatifs que les autres évoquent ici et là au point que la permission législative de cette question est devenue un grand point faible que les ennemis de l'Islam essayent d'exploiter, pour prouver l'arriération de l'Islam et son écart de la justice et de l'égalité dans son projet visant l'établissement d'une famille, stable, solide et tranquille? Ils disent dans ce sens que l'Islam fait de la femme un simple moyen de plaisir mis au service des exigences de la sensualité de l'homme. Et que

rencontres dues au hasard). On dit que ses richesses proviennent de ses ancêtres, mais c’est par milles hasards que ceux-ci les ont acquises et conservées, la passation de richesses d’une génération à l’autre ne résulte absolument pas de la loi naturelle mais uniquement de la bonne volonté des législateurs, nous n’aurions aucune légitimité à nous plaindre si les biens possédés par les pères étaient restitués à la nation à leur mort Tout le titre par lequel on possède un bien n’est pas un titre de

règles de conduite propres à une société donnée relevant de la règle morale et conforme au mœurs de la société. Équité : justice fondée sur l’égalité devant rendre à chacun sa propre équité. C’est un principe qui commande de traiter également des choses égales. Justice : ce qui est idéalement juste, conforme aux exigences de l’équité et de la raison. En ce sens, la justice est un sentiment, une vertu, un idéal, un bienfait, une valeur. QUESTIONS : 1) Une règle est un principe de vie en société

il reçoit la loi des dieux et il la transmet aux hommes comme l'illustre la stalle d' Hammourabi : le souverain est représenté comme recevant la loi de dieu. Laïque : le roi dont le statut divin s'efface peu à peu comme nous l'avons expliqué. La justice était rendue dans le temple au nom du dieu par un prêtre mais sous la dynastie babylonienne elle est faite par des officiers publics. Le roi siège comme magistrat suprême et non de grand prêtre. Ceci complète le fait que sa divinité s'efface peu à