Justice Naturelle

une catégorisation de la société. Chacun veut son droit à soi. Cela entraine une catégorisation plus importante : la consommation (consommateur et professionnel sont distingués). Si on veut protéger on doit catégoriser. Aristote appelait la justice, la justice distributive (riche ou pauvre). On assiste à un éclatement du droit (très dangereux). Les termes abstraits : pourquoi ce caractère abstrait ? Le droit ne peut pas tout prévoir et lorsque la règle de droit est abstraite, elle va permettre

Athéniens). - = régime légaliste : repose sur C° écrite qui s’applique qu’aux Athéniens - à Athènes les droits de la cite sont la base des libertés reconnues aux Athéniens  ils sont attribués et crées par les lois. (vst à idée modernes des droits naturels) - Athènes invente la démocratie dans un monde culturel et politique où l'idée d'égalité était peu répandue. 1. Rappels historiques - âge du gouvernement des grandes familles, - puis 2nd moitié du 7ème avant JC : l'âge des législateurs : ex :

morales dérivent d’un sens moral Partie II : De la justice et de l’injustice Section I : De la justice : si elle une vertu naturelle ou artificielle Section II : De l’origine de la justice et de la propriété Section III : Des règles qui déterminent la propriété Section IV : Du transfert de propriété par consentement Section V : De l’obligation des promesses Section VI : Quelques réflexions supplémentaires sur la justice et l’injustice Section VII : De l’origine du

excellence morale. * La soumission aux lois de la cité  Socrate ne condamne pas le nomos (la loi civique établie par les hommes). Il lui voue un respect sans borne car elle est établie pour le bien des citoyens et recherche la plus grande justice. Elle ne contredit pas la physis (l’ordre de la nature) et ne profite pas qu’à une minorité dominante comme l’affirment certains sophistes ? Pour Socrate la désobéissance est un crime majeur. Platon (-427 à -346) : * Platon est le contemporain

Kant 10 p. 24. Lévi-Strauss 15 p. 29. Norme Règle Pourquoi les règles sont-elles nécessaires à la culture ? Lévi-Strauss 2 p. 15, 3 p. 16. Freud 4 p. 17 Leiris 5 p. 18, 7 p. 21. Prohibition de l’inceste La prohibition de l’inceste est-elle naturelle ? Lévi-Strauss Hérédité ● Héritage L’individu est-il déterminé par l’hérédité biologique ou le fruit d’un héritage culturel ? Leiris 5 p. 18. Lacan 11 p. 24. Kant 3 Bac Les échanges p.99. Tradition ● Transmission Qu’est-ce qui se transmet

contrôle des concentrations, le Celler-Kefauver Act (1950) et le Hart Scott-Rodina Act de 1976 38 Aux États-Unis, deux autorités sont principalement chargées de la concurrence : la Federal Trade Commission et la division Antitrust du Department of Justice (DOJ). Cette dernière à la différence de ce qui se passe en Europe peut engager des poursuites pénales. D’une manière générale, les autorités judiciaires, sont très présentes tout au long de la procédure. Par ailleurs, « les victimes de comportement

principes confèrent aux Etats un ensemble de droits démocratiques, susceptibles d’évoquer ceux des individus : égalité souveraine, inviolabilité des frontières, intégrité territoriale, règlement pacifique des différends, libre accès aux ressources naturelles, libre utilisation des océans... De même l’ONU, longtemps enceinte du fétichisme de la souveraineté étatique absolue, s’est engagée dans la recherche d’une souveraineté responsable. La non-ingérence dans les affaires intérieures, déjà soumise

principe d’égalité ne peut pas fonder la justice, pour certains comme les libéraux, la justice ne peut naitre que du libre jeu des intérêts privés : toute intervention extérieure ne peut manquer d’être tyrannique. Ou encore pour les communautariens, un homme qui n’est défini ni par le sexe, l’âge, la culture, le milieu social ou encore l’éducation n’existe pas ; l’universel est une idée sans contenu mais accueillant toutes les dérives despotiques. La justice consiste à garantir à chaque communauté

c’est la loi du plus fort. La figure du juge est essentielle au niveau de la définition du droit car il représente le tiers impartiale, il est indispensable, il est celui par lequel la justice particulière est donnée (d’une personne a une autre). Et d’après une autre point de vue, le droit est le rendu de cette justice, le droit serait d’abord l’intervention d’un tiers qui se positionne en temps que arbitre pour résoudre le litige. (Exemple robinson, ils sont tout les deux pour juger des gestes entre

L’obligation naturelle «La loi nous oblige à faire ce qui est dit, et non ce qui est juste» Grotius Cette citation de Grotius, juriste des 16ème et 17ème siècle, résume en une phrase la place de l’obligation naturelle dans notre droit. L’obligation est un lien de droit, un rapport juridique entre deux personnes en vertu duquel l’une d’elles, le créancier, a le pouvoir d’exiger de l’autre, le débiteur, l’accomplissement d’une prestation. Le débiteur a un devoir vis-à-vis du créancier :