Justice Naturelle

de droit consiste à user de son droit dans le but de nuire à autrui. Cet abus sera sanctionné du moment qu’il cause un dommage. Le droit cesse là où l’abus commence. Celui cause un dommage par abus de droit se doit de le réparer. Obligation naturelle, se distingue de l’obligation dite civile. C’est un devoir de conscience dont l’inexécution n’est pas sanctionnée par le droit. Obligation civile devoir dont l’inexécution est sanctionnée par le droit 5 le code civil prévoit entre ascendant et descendant

le sujet dans un champ : les qualités, les dignités des agents/ contexte socio-économique-juridique-politique Cf : la politique et théorie du marché et de la rétribution (cf : l’Ethique à Nicomaque) théorie de l’échange et de différentes formes de justice. Grammaire intransitive : on ne dira pas que x mérite telle ou telle chose mais qu’il a du mérite ou qu’il est méritant (tend vers une théorie des valeurs morales : axiologie, jugement moral, avoir de la valeur au sens absolu) Le mérite au sens strictement

de la fonction judiciaire du Roi à partir du 13ème s. La justice a été un des moyens du Roi d’affirmer son autorité face à l’église, face aux autorités municipales qui avaient tous leur propre justice. Dès le 13ème s, le Roi met en place une justice royale. Elle va s’imposer progressivement aux justices seigneuriales et municipales. D’une part, les compétences de ces derniers vont s’… et d’autre part, elles vont être subordonnées à la justice royale. Pour se faire, le Roi utilise toutes les ressources

du droit, elle se réclame d'une idée extérieure ou supérieure à ce droit : la justice. C'est au nom d'une justice supérieure aux lois humaines que s'insurge Antigone et qu'elle désobéit à la légalité représentée par Créon en ensevelissant Polynice. C'est le sentiment de l'injustice des lois qui conduit Platon, scandalisé par la mort de Socrate, à se tourner vers la philosophie pour examiner « en quoi consiste la justice tant dans les affaires publiques que dans celles des particuliers. » (Lettre

capitalisme, qui ont établi ce système économiquement libertaire et supposément auto-régulateur (la « main invisible »). Ensuite, pour l'aspect politique du libéralisme et du concept d'égalité, John Rawls, philosophe ayant beaucoup travaillé sur la justice et la politique néolibérale, sera mis à contribution. Pour parler de l'aspect social de l'égalité et du libéralisme, le sociologue Jean-Pierre Dupuy sera cité. Simone De Beauvoir, écrivaine fondatrice du féminisme contemporain nous aidera à mieux

tout ; il va donc avoir une tendance naturelle à s’associer pour s’achever en tant qu’être de besoin et de manque. Celui-ci va donc être compris dans une communauté. Une communauté est un type qui a pour fin un certain bien ; elle est constituée de plusieurs citoyen. Il va ainsi décrire le processus de constitution de la cité sur un modèle génétique d’extension. Il part du foyer qui se caractérise par 3 relations : -relation homme/femme=union naturelle pour la finalité qui est la procréation

alors transférée au peuple. b) Le maintien de la justice. L’ordre ne peut se maintenir longtemps s’il n’est pas légitime, autrement dit s’il n’est fondé que sur la domination et la violence du plus fort. Comme le souligne Rousseau, « le plus fort n’est jamais assez fort pour être toujours le maître, s’il ne transforme sa force en droit et l’obéissance en devoir » (Rousseau, Contrat social, I, 3). Il n’y a donc pas d’ordre sans justice. Seules les lois qui émanent de la volonté générale et

Combats et valeurs des lumières Leurs combats Pour résumer la philosophie des Lumières, on peut dire qu'elle repose sur les valeurs de Liberté, de Tolérance et de Justice. Ce mouvement de la pensée du XVIIIe siècle trouve ses racines dans la raison et les sciences. Les principes ne doivent pas être établis sur des a priori mais être issus d'une démarche utilisant les méthodes scientifiques. Les philosophes des Lumières avaient donc tous pour but d'éclairer, d'où leur nom, l'esprit humain et la

de mort « La peine de mort est-elle juste ou injuste ? » sujet de dissertation philosophique PLAN: La question: « La peine de mort...» Le principe: Le devoir, le plaisir, l'ordre social, la liberté individuelle, la conscience, la justice, la prudence, la logique, la nature, etc. L'argumentation: (la plus longue partie): arguments tirés d'Aristote, des sciences de l'homme et de la nature, de l'expérience commune, de votre expérience personnelle, de l'Histoire, de la logique envers

inutiles à la société, Claude Gueux devint inutile à la société. Cette société, en le privant d'éducation, avait fait de lui un homme pauvre. En le privant de travail, elle fit de lui un homme affamé. Par nécessité, mon client dut renier son honnêteté naturelle. Pour cesser d'être la victime de la pauvreté et de la faim, il se retrouva forcé de devenir coupable de vol. Ce vol le conduisit en prison. L'assemblée constatera que c'est une peine bien lourde pour un homme dont le seul tort est d'avoir voulu