Justice Protagoras

Théétète 1. l’homme est la mesure de toutes choses. Il s’appuie sur la perception et la sensation. La vérité est relative aux opinions. 2. Où est la sagesse de Protagoras, qu’est-ce qu’il enseigne exactement si la vérité est relative a chaque individu. 3. Pour Protagoras, la vérité est relative, tandis que pour Socrate on peut seulement découvrir la vérité par la raison. L’Apologie de Socrate 1) oracle : le message de dieu 2) Les sources de calomnies contre lui. 3) Il fait

s’occupe que d’une chose, selon ses dispositions naturelles et au moment opportun. »
2. Le travail n’est cependant pas seulement utile pour la cité, il l’est pour la survie de l’espèce. Dans le mythe de Prométhée, que Platon relate dans le dialogue Protagoras, le travail a pour origine la faiblesse des hommes. Contrairement aux autres espèces, l’homme à l’origine est nu, sans vêtement, sans défense, il ne doit sa survie qu’à ses propres forces. Or Prométhée va dérober aux dieux le feu nécessaire au travail

philosophique occidentale ; la période grecque classique (Ve siècle av. J.-C.), qui commence avec Socrate à Athènes et se poursuit avec Platon, Diogène et Aristote. Ce même siècle est également celui de la sophistique représentée par Gorgias et Protagoras, entre autres ; après les conquêtes d'Alexandre le Grand, vient ce que l'on a nommé la période hellénistique : Épicure, les Stoïciens ou les Sceptiques qui sont les penseurs les plus importants de cette époque. L'École d'Athènes (détail d'une

L’interprétation platonicienne du relativisme de Protagoras • « l’homme est la mesure de toute chose » Protagoras semble soutenir le relativisme intégral. • Platon l’interprète comme un relativisme individuel. La réalité est connue en fonction d’un acte individuel. Sorte de phénoménisme (les choses se réduisent à la manière dont elles m’apparaissent). • Intenable ! une telle formule n’a pas de sens si elle ne vaut que pour l’individu. 2) L’interprétation de Protagoras • La vérité ne peut être atteinte

jugées équitablement. De plus, dans l’oral du jeune garçon à la fin, il est possible de constater une certaine vision des choses se rapprochant de Protagoras. À ce titre, le jeune garçon dit que chaque homme est capable de créer sa société dans laquelle il se sent bien et équitable aux autres reflète très bien la définition de la vertu selon protagoras qui pense qu’au sein d’une collectivité, l’avantageux ne va ni davantage au plus fort ou au plus faible, mais équitablement répartit entre les deux

Dissertation : Les opinions se valent-elles ? PLAN : I) Analyse de l’énoncé du sujet II) Thèse du sens commun -Bachelard, Platon, Protagoras, Gorgias III) Objection Kant , Platon IV) Synthèse V) Conclusion Intro : -Les français ont le droit de s’exprimer librement et donc d’émettre leurs opinions depuis la Révolution française de 1789. - Au sens général l’opinion est un avis qui n’est pas fondé, contrairement à la science et se repose plutôt sur une suggestion

sa constitution physique est dénuée de protection naturelle (pas de pelage, de carapace etc.). En second lieu, l'homme a peu de moyens. On remarquera que Hume, de ce point de vue, est en accord avec la thèse sophiste développée par Platon dans le Protagoras à travers le mythe de Prométhée et d'Épiméthée. Le mythe raconte que l'homme est le seul être oublié lors de la distribution des instruments nécessaires à la survie. Hume reprend cette thèse en attribuant la responsabilité de cet oubli, non à une

connaître les vérités et celles des philosophes qui déclarent savoir qu'ils n'ont pas les connaissances. En effet pour les philosophes, prendre conscience de son ignorance est une étape préliminaire dans la quête du savoir. Les sophistes (comme Protagoras) sont souvent des professeur de rhétorique (art du discours) qui se prétende capable de soutenir n'importe quel point de vue sur n'importe quel sujet, car selon eux aucune vérité n'est durable. En effet pour les sophiste, l'être est égal au paraître

qu’il entreprend assurent le rayonnement d’Athènes au-delà de la cité et pour plusieurs siècles : l’Acropole avec le Parthénon, l’Odéon, Le Pirée, et plusieurs sanctuaires en Attique. Les œuvres de l'historien Hérodote, des philosophes Anaxagore, Protagoras et Socrate, des poètes tragiques Sophocle et Euripide témoignent, parmi d'autres, que le « siècle de Périclès » fut l'époque la plus brillante de l'histoire athénienne et grecque

langage et préfèrent l'efficacité à la vérité. Cependant, certaines thèses philosophiques défendues par les sophistes sont prises au sérieux par Platon : • Thèses épistémologiques : Les sophistes sont considérés comme relativistes par Platon. Protagoras affirme ainsi que« L'homme est la mesure de toute chose ». Cela signifie que la vérité n'est pas quelque chose d'indépendant de l'homme, mais qu'elle dépendra de sa perspective. En allant à peine plus loin, on soutiendra la thèse que rien n'est