Justice Protagoras

monarchie de droit divin nouveau régime: démocratie des droits de l’homme cf Renaissance moyen âge centré sur le rapport à dieu (cathédrale) La renaissance au contraire place l’homme au cœur du monde. le mot d’ordre, reprenant la phrase antique de Protagoras est dorénavant: «L’homme est la mesure de toute chose.» C’est à dire que l’homme est aussi la mesure de dieu et non l’inverse. C’est pourquoi la renaissance est un humanisme . En France les poètes (Ronsard), les romanciers (Rabelais) et les philosophes

second cas on passe d’une juridique a une autre. L’idée de volonté humaine, il n’y aurait pas de signification fondamentale du droit, il faudrait analyser les étapes successives du droit. La validité du droit ne dépend plus de la recherche d’une justice naturelle, mais dépend entièrement de l’autorité légitime qui édicte la règle de droit. Le droit a pour mission de rétablir l’ordre dans tout état de déséquilibre qui régnerait dans le monde, il a donc une dimension politique, car juger une situation

et ce désir d’être supérieur aux autres n’est pas naturel. En effet, tout ce qui est du domaine de la nature peut se justifier, tout à une vraie raison d’être. Mais la dangerosité, le mal provoqué par l’homme n’est souvent pas justifiable. Quelle justice y aurait-il à harceler un camarade de classe parce qu’il est différent ? Il n’y a dans cet acte aucune trace de légitimité. Il n’y en a pas plus dans celui de donner un salaire plus bas à un travailleur de sexe féminin pour le même travail et les

2ème tétralogie : Cratyle-Théétète-Sophiste-Politique 3ème tétralogie : Parménide-Philèbe-Banquet-Phèdre 4ème tétralogie : 1er et 2nd Alcibiade-Hipparque-Rivaux 5ème tétralogie : Théagès-Charmide-Lachès-Lysis 6ème tétralogie : Euthydème-Protagoras-Georgias-Ménon 7ème tétralogie : Hippias mineur et Hippias majeur-Ion-Ménexène 8ème tétralogie : Clitophon-République-Timée-Critias 9ème tétralogie : Minos-Lois-Epinomis-Lettres 2) La philosophie de Platon Dans ses premiers ouvrages

Le mythe de Prométhée dans le Protagoras de Platon nous raconte la genèse de la science politique en supposant une certaine anthropologie : Zeus a envoyé aux hommes la science politique parce que ceux-ci sont nés particulièrement dépourvus contrairement aux animaux qui ont l’instinct pour les déterminer et des outils physiques pour se défendre. « Zeus alors, inquiet pour notre espèce menacée de disparaître, envoie Hermès porter aux hommes la pudeur et la justice, afin qu'il y eût dans les villes

sont favorables à l’abolition de la peine de mort. Afin de répondre à notre problématique qui était “la peine de mort : crime ou justice ? “, nous dirons que ce châtiment reste, encore aujourd’hui quel que soit le contexte, une sanction cruelle et injuste, qui porte atteinte de façon inadmissible aux droits fondamentaux humains. N’est-il pas intolérable que la justice ait encore dans certains pays, le droit de vie ou de mort sur un individu, au risque de commettre une erreur judiciaire irrévocable 

capital ». La sentence est prononcée par l'institution judiciaire à l'issue d'un procès. En l'absence d'un procès, ou dans les cas où celui-ci n'est pas réalisé par une institution reconnue, on parle d'exécution sommaire, d'acte de vengeance ou de justice privée. La peine de mort est diversement considérée selon les époques et les régions géographiques. À l'origine peine très fortement développée à travers le monde, elle a été déconsidérée à l'époque des Lumières. Fortement en recul dans la deuxième

travail. C’est le travail qui est le meilleur moyen d’atteindre l’areté (=la vertu). Se caractérise par la capacité à vivre dans le bien-être, pas au-dessus de ses moyens, à vivre de son travail. Cette société comme la voit Hésiode est fondée sur la justice et le travail. L’Homme complet est celui qui prend la peine d’examiner tout par lui-même pour pouvoir prendre une décision juste. S’il ne sait pas voir par lui-même et accueillir en son cœur les avis d’autrui est naze. Il doit accepter les conseils

prévue par la loi qui consiste à exécuter une personne coupable d'une faute qualifiée de « crime capital ». La sentence est prononcée par à l'issue du procès. En l'absence d'un procès, on parle d'exécution sommaire, d'acte de vengeance ou encore de justice privée. La peine de mort est vue différemment selon les époques et les régions géographiques. À l'origine elle était très fortement développée à travers le monde, bien que remise en cause à l'époque des Lumières. Fortement en recul dans la deuxième

lecteur, 21 avril 1939 Première partie : Platon. Onze chapitres sur Platon I. SOCRATE - Le plébéien. - Platon descendant des rois. MaÏeutique. - Torpille marine. - L'universel. - La fraternité. Socrate moraliste. - Socrate en Platon II. PROTAGORAS. - Le sceptique. - L'homme d'État - La pensée. Les cinq osselets. III. PARMÉNIDE. - Le faux platonisme. - L'idée extérieure. Participation. - Le jeu dialectique. - La pure logique. - L'un et l’être IV. LES IDÉES. - Le Grand Hippias.