Justice Romaine

bien que s’ils ne dominent pas les autres tribus, ils seront dominés et même supprimés par les autres barbares. | Paragraphe 1 : la tribu franque : La tribu franque est essentielle car elle va dominer en quelques décennies l’ancienne gaule romaine. Ils vont mettre en place une dynastie des rois francs, qui est à l’origine du royaume de France. Ils sont à l’origine de la monarchie française, et par extension de la « France ». Les francs vont être les premiers rois barbares chrétiens. Les rois

de la Syrie ou du Liban) et les babyloniens qui eut seraient situé en Irak. Les hébreux, (se situent en Palestine). Face a ces grandes civilisations on retrouve les égyptiens et un peu plus loin sur les rivages de la méditerrané, les grecs et les romains. Tous ont une civilisation et nous laisse une héritage antique. Lorsque nous tombons sur une trace de leur source, nous nous heurtons au problème de l'écriture (hiéroglyphes, l'écriture cunéiforme qui se manifeste par des coin ou des clous sur des

La justice sous les MérovingiensSous le règne des Mérovingiens, la justice était liée à l'autorité publique : elle émanait du prince, non de la nation. Elle était rendue ni par le peuple, ni par un corps de juges indépendants ; elle l'était par des fonctionnaires. Par conséquent, elle se trouvait dans les mêmes mains qui avaient déjà l'administration, la perception des impôts, le commandement militaire. C'est la thèse qu'a développée  avec tant d'érudition l'historien des institutions politiques

quand on est contraint de le faire. Quelque chose est obligatoire si l'on ne peut s'y soustraire sans en subir ses conséquences. Cela vient d'un terme ancien (ob= à cause de & ligare= lien). À Rome, on disait que l'obligation était un lien. Les romains parlaient de Vinculum Juris= un lien de droit. Idée de contrainte. En droit, l'obligation est un lien entre deux ou plusieurs personnes en vertu duquel l'une de ces personnes est tenue envers une ou plusieurs autres de faire quelque chose. Pour

HISTOIRE DU DROIT Semestre 2 Introduction Rome depuis 753 avant J.-C. jusqu’en 509 où est élaboré une république romaine. La république va s’achever dans le sang et dans les luttes fratricides pour être converti en empire en 27 avant J.-C. (avènement de Auguste, premier empereur de Rome, fils adoptif de César). Octave demande au sénat d’être le « Princeps » (le premier). Il sera à la tête de l’empire. Le « Princeps » sera appelé « Imperator ». Le princeps détient l’ « Imperium » (pouvoir

positive et cherche son fondement dans la nature. Il ne faut pas non plus la confondre avec la morale, elle se rapproche plutôt de l’idée de justice, d’une justice non pas distributive (qui correspond à l’idée qu’il faut donner à chacun ce qui lui revient en fonction de ce qu’il est, à une répartition proportionnelle selon les personnes) mais d’une justice commutative, qui correspond quant à elle à une égalité mathématique entre tous. La notion de prudence est aussi essentielle dans la loi naturelle

capital ». La sentence est prononcée par l'institution judiciaire à l'issue d'un procès. En l'absence d'un procès, ou dans les cas où celui-ci n'est pas réalisé par une institution reconnue, on parle d'exécution sommaire, d'acte de vengeance ou de justice privée. La peine de mort est diversement considérée selon les époques et les régions géographiques. À l'origine peine très fortement développée à travers le monde, elle a été déconsidérée à l'époque des Lumières. Fortement en recul dans la deuxième

entre règles primaires et secondaires : B/ Les règles permissives, et les règles prohibitives. Section 2 : La distinction de la règle de droit, d'autres règles de vie sociale : I/ Droit et Justice : A/ Les liens complexes entre droit et justice : B/ Le recours à l'équité pour réduire l'écart entre justice et droit : II/ Droit et morale : A/ Le sens du terme morale : B/ Les rapports qui unissent droit et morale : III/ Droit et Religion : A/ L'influence historique des religions sur les systèmes

POLITIQUE : · Pensée Grecques · Pensée Romaine · Pensée Musulmane Les Romains et les Grecques ont été les premiers à appliquer la pensée à l’action. Toute action est pensée, l’état lui-même en tant qu’organisation sociale a été ordonné en tant que système de pensée. Les Grecques parle de cité, cette dernière ne s’inscrit pas dans l’Etat-Nation actuel. Mais cela n’empêche pas de dire que l’état moderne s’inspire profondément de la cité Grecques. Les Romains quant à eux ne se sont pas penchés sur

antique, la citoyenneté romaine offre des droits étendus et fondamentaux. L'ensemble de ces droits forme le droit de cité romain (jus civitas ou civitas). À l'origine, le droit de cité, c’est-à-dire la reconnaissance de la citoyenneté, est réservé aux hommes libres inscrits dans les tribus de la ville de Rome et de son territoire limitrophe. En -89, il est étendu à tous les hommes libres d'Italie ; trois siècles après, en 212, il est accordé à tous les hommes libres de l'Empire romain. L'extension de la