Kant Juge Intérieur

elle a pour objet de régir la conduite de l’individu qui a dégagé ou adhéré à cette règle. Selon Kant, « La règle morale est l’intention d’accomplir son devoir ». Elle échappe au contrôle juridique car l’intention n’est pas l’acte même si de l’intention à l’acte il n’y a qu’un pas. Le postulat d’une morale propre à chacun est un postulat combattu par toutes les religions, les philosophes. Pour Kant, y a une morale universelle : «  Agis de telle sorte que la maxime de ta volonté puisse toujours valoir

de la vie courant qui sont appliqués en droit mais qui ne sont pas utilisés en droit. Exemple : Le terme « prison » n’est pas utilisé, on utilisera ce type de terme : Maison d’arrêt : Peuvent être détenues les personnes qui n’ont pas encore été jugées. Maison centrale : C’est un lieu où seront détenus les condamnés à de longues peines. Centre de détention administrative : C’est un lieu où seront les étrangers en situation irrégulière qui sont éloignés de leur territoire. Nous devrons apprendre

perfectionnement intérieur de l'individu. Le droit va regarder, apprécier les comportements extérieurs de l'individu alors que la morale prétend contrôler la manière de penser. Le fait d'être envieux n'est pas sanctionnable juridiquement, moralement il peut l'être. La sanction est différente entre règle morale et règle juridique. Selon une formule de Kant, "Le droit est hétéronome, nul ne peut être à la fois juge et parti. En revanche la morale est autonome, chacun est son propre juge." La distinction

française (1701 – 1789) Siècle des Lumières : idée utopiste de l'Europe de la paix Abbé de St Pierre : 1er à proposer un dépassement des souverainetés Jean-Jacques Rousseau dans « Extrait et jugement sur la paix perpétuelle » Emmanuel Kant dans « Essai sur la paix perpétuelle » 19ème montée des nationalismes (Printemps des peuples en 1848) 1849 Victor Hugo : Théorie des États Unis d'Europe Idées d'unifications sont intellectuelles jusqu'à la 1GM, politiques ensuite 1925 : Accords

ses idées, nous ne connaissons que très peu de choses, il ne nous reste que l'exemple d'une méthode de réflexion fondée sur le dialogue et ayant pour but, non pas d'inculquer telle ou telle idée, mais de faire en sorte que chacun devienne son propre juge. Ainsi Socrate examine les thèses de ses interlocuteurs et met en évidence leurs insuffisances et leurs faiblesse. A la différence des orateurs politique et des sophistes Socrate ne cherche pas à défendre une thèse par tous les moyens, son but n'est

projette dans l’avenir ce que je ne suis pas encore. La conscience est mémoire et projet. le monde est jugé. Se représenter ne consiste jamais à se donner de manière neutre le spectacle de quoi que ce soit. Avec la conscience il y a toujours une reprise critique de ce qui est. Le monde est dévoilé en fonction de valeurs esthétiques, morales, intellectuelles etc. J’ai conscience de ce que j’écris et je juge que c’est vrai ou c’est faux, j’ai conscience de ta présence en face de moi, et je me dis que tu

seule et même personne, ma conscience assure l’unité de mon être dans le temps, je suis celui que j’ai été et que je serai, identique par delà le changement et les différences, ma mémoire m’assure cette continuité dans l’espace et le temps. Ainsi Kant affirme dans Anthropologie d’un point de vue pragmatique : « posséder le Je dans sa Peut-on se mentir à soi-même ? 3 représentation : ce pouvoir élève l’homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivants sur terre. Par-là, il est une

juridiques. On peut les trouver aux droits nationaux. Avec de grands principes. Nul ne peut à la fois être  jugé et partie. Nul ne peut se prévaloir de sa propre turpitude. Quelqun qui achete de la cocaine et il l'achete en tante que la sucre. Apres iĺpeut pas aller au tribunal et dire qu'il etait trompé.  (Cass. Crim. 28 octobr 1997).    "Pas de crimes sans lois". Ca veut dire que le juge ne peut pas pas retenir l'existence d'une infraction contre une  personne qui n'existe pas de loi qui ne se

conscience (de quelque chose) », qui signifie être dans un rapport direct à un objet, et « être conscient », qui signifie que nous sommes à nous-mêmes notre propre objet de conscience. La conscience de soi peut être définie comme le savoir intérieur immédiat que l’homme possède de ses propres pensées, sentiments et actes. Enfin, rappelons que le mot « conscience » est un terme moderne, qui n’existe pas en tant que tel dans l’Antiquité  : on parlait alors d’âme pour désigner cette présence

beaucoup plus de problème de murs mitoyens qu’aux assassinats . L’homme de bureau voit dans le droit un ensemble de lois , de décrets , un corps de règles . L’ontologie juridique ( l’étude de ce que le droit est ) souvent négligé par les juristes . Kant distinguait deux questions : - Quid Juris : Quelle est la solution en droit à ce problème ? C’est la question qui intéresse le juriste . - Quid Jus : Qu’est-ce que le droit ? Cette question relève de la philosophie . Selon les auteurs ( la doctrine