Kant La Fin Justifie Les Moyens

politiquement malade, et une cité peut avoir une vertu politique sans que ses membres aient individuellement une grande vertu morale. ARISOTE : Il est possible d'être un bon citoyen dans posséder la vertu qui nous rend homme de bien. Du point de vue des moyens: la morale est affaire d'intériorité. On est moral par la qualité de son vouloir (référence à l'analyse kantienne de la bonne volonté et la distinction entre moralité et légalité). La pureté de la volonté fait la moralité de l'acte (distinction de

des hommes libres. 1) Peut-on définir le beau ? A) La finalité sans fin de l’œuvre d’art. La finalité première de l’œuvre d’art est la production d’un sentiment esthétique qui touche mes cinq sens et ma sensibilité. La première fonction de l’art est évidemment de produire de la beauté, puisque c’est sa définition. Le beau renvoie à la valeur à laquelle renvoie le jugement esthétique. La beauté est une finalité sans fin, car elle n’a pas d’autre but qu’elle-même. Elle est gratuite et infiniment

= Au plus grand bonheur du plus grand nombre de personnes possibles. Le bien-être collectif ou le bien commun devient la valeur suprême. UTILITARISME CONTRE KANT Les deux préconisent une approche rationnelle des problèmes moraux. Les bases différents quant au pourquoi du fait que les êtres humains sont fondamentalement égaux. Kant : Parce que nous sommes des êtres libres et rationnels Utilitaristes : Nous sommes des êtres sensibles qui peuvent ressentir les peines et les souffrances. Les

(philosophie de l'histoire) : | | |II- N'est-ce pas pour nous que l'histoire a un sens ? | | |A- Kant : Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique : le sens de | | |l'histoire est seulement un besoin de la réflexion. |

morale si Technique = moyen et morale = fin Car 2 buts différents : la technique a une fin qui va servir de moyen pour une autre fin alors la morale est une fin ultime elle ne peut être un moyen au service d’autre chose Kant distingue l’impératif hypothétique (en posant la fin je recherche par quels moyens je peux arriver à cette fin de la meilleure manière possible mais aucune technique ne me dit qu’il faut poursuivre cette fin) de l’impératif catégorique (qui est une fin morale qui me dis ce

HUMAINES ET ARTS THÈSE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ DE POITIERS Discipline : Philosophie Présentée et soutenue publiquement par Laurent Boutot Le 5 Décembre 2009 Idéal et normativité dans la philosophie pratique de Kant Directeur de thèse : M. le Professeur Bernard Mabille JURY M. le Professeur Andrea Bellantone (Université de Messine) M. le Professeur Jean-François Kervégan (Université Paris I) M. le Professeur Bernard Mabille (Université de Poitiers)

selon lui. « Les hommes ne savent ni être méchants avec honneur, ni être parfaitement bons », les hommes évoluent donc, ils balancent. La question de la finalité du pvr est tjs ignorée par Machiavel. Le but est la conservation du pvr, pvr qui se justifie par lui-même. Machiavel détermine 3 termes qui s’opposent aux valeurs du christianisme : « puissance, vertu et fortune ». - La puissance prend le contrepied exact de la logique chrétienne de tempérance. C’est la logique d’intérêt qui prédomine

changements se sont produits par rapport aux technologies informatiques et principalement au niveau des communications. On peut maintenant parler à quelqu’un qui vit à quelques milliers de kilomètres en appuyant sur un simple bouton. De ce fait, les moyens de communication sont effectivement très utiles, car ils nous facilitent énormément les échanges internationaux et autres. Par contre, elles sont toutes aussi dangereuses car elles évoluent à une vitesse fulgurante et ce, entraînant plusieurs dépassements

Nos actes ne seront donc pas jugés en eux-mêmes, mais en fonction de la valeur de leurs effets pour la fin visée. Par exemple, le médecin pourra donc mentir à un patient atteint d’une maladie incurable s’il sait qu’il précipiterait sa perte en lui révélant la vérité. La célèbre formule, héritée de l’analyse de Machiavel (philosophe italien, 1469-1527), qui dit que “la fin justifie les moyens” prend donc tout son sens dans ce cadre. La responsabilité du prince chez Machiavel n’est autre que cette

technique appartiennent à un monde proprement humain contrairement à la nature. Aristote: “art”= choses qui existent par d’autres causes que la nature “nature”= univers régi par des lois physiques. Elle peut être comprise grâce aux lois scientifiques Kant “ la nature, c’est l’existence des choses, en tant qu’elle est déterminée selon des lois universelles”. → approche scientifique et éthique. II - UTILISER LA NATURE → approche de nature= terrain ou exercer nos connaissances et notre action A - LA CONCEPTION