Kant Le Langage

discipline dont le propre est le désintéressement (Les juges ne reprocheront-ils pas à Socrate, lors de son procès, de ne pas se faire payer pour ses « leçons » ?), le goût pour les questions plus que pour les réponses, le souci des « jeux de langage » (concept de Ludwig Wittgenstein)... Si l’on affirme, selon la formule prosaïque, que le temps c’est de l’argent (traduction : le temps c’est de l’avoir et non de l’être), alors la philosophie n’est que perte de temps… Soit (par conséquent)

Sujet : La vérité dépend-elle de nous? Corrigé : Éléments d’analyse : Notions en jeu : La vérité; le langage; la démonstration (la raison et le réel; le sujet). Remarques et difficultés : -Le sujet du devoir interroge le rapport entre la vérité et la subjectivité, voire l’intersubjectivité. En effet, «la vérité dépend de nous» signifie que la vérité est subjective, c’est-à-dire produite par le sujet, l’individu ou la personne qui pense et exprime cette vérité. Mais le «nous» peut

Emmanuel Kant Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Kant (homonymie). Emmanuel Kant Philosophe occidental Époque Moderne Emmanuel Kant Naissance 22 avril 1724 Royaume de Prusse (Königsberg) Décès 12 février 1804 (à 79 ans) Royaume de Prusse (Königsberg) Nationalité Prusse École/tradition Piétisme, Lumières, précurseur de l'idéalisme allemand Principaux intérêts Logique, métaphysique, épistémologie, morale, esthétique, anthropologie, politique Idées

liberté (c'est-à-dire l'absence de contrainte). - la capacité de délibérer, décider et agir. Dans la conception moderne associée au nom d’Emmanuel Kant, l’autonomie est à la fois le fondement des devoirs éthiques et la raison première du respect dû aux personnes humaines. Comme l’indique la formulation la plus connue de l’impératif catégorique de Kant, les personnes doivent être traitées comme des fins en soi et non seulement comme des moyens. En d’autres termes, c’est parce que les personnes

bagage de culture classique occidental. Valéry du reste n’écrit pas pour être entendu des masses. *texte se fait le creuset de toutes sortes d’influences culturelles européennes : mythe (Circé), littérature (Goethe), théologie (Evangile), philosophie (Kant). à mettre en lien avec volonté de Valéry d’exercer travail intellectuel indépendamment de telle ou telle forme. Lien aussi avec esthétique goethéenne. *mais dimension de creuset sapée par travail de dérision : -effet bouffon des pourceaux -plus

nécessairement son existence. C’est du moins ce qu’affirme l’argument ontologique de Descartes. Ce qui suppose que l’existence relève d’un traitement logique, et qu’il y a continuité ou dérivation entre un concept et l’existence de ce qu’il désigne. Mais Kant a montré que l’existence ne peut être affirmée au terme d’une simple analyse a priori, quel que soit le concept analysé. L’analyse confirme bien que l’objet défini dans le concept est conforme aux conditions générales de possibilité de n’importe quel

sa retraite, Heidegger rentre à Fribourg et occupe à sa suite, comme professeur titulaire, une chaire qu'il ne quittera plus. Il a trente-neuf ans. Confirmant ses orientations, deux ouvrages paraissent alors coup sur coup, au cours de l'année 1929: Kant et le problème de la métaphysique et Qu'est-ce que la métaphysique ? - texte de sa leçon inaugurale prononcée à l'Université. Ainsi s'achève la première période d'une carrière universitaire classique dans l'Allemagne de l'époque. Mais, dès 1929, très

* croyance : Pour Kant, elle peut désigner l'opinion ("croyance qui a conscience d'être insuffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement"), la foi ("si la croyance n'est que subjectivement suffisante, et si elle est en même temps tenue pour objectivement insuffisante, elle s'appelle foi"), et la science ("croyance suffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement"). * entrave : Empêchement, frein, obstacle * liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir

socio-anthropologie de la connaissance s'intéresse donc à l'analyse de la construction sociale de la réalité, mais faussons intervenir d'autres auteurs afin de plonger un peu plus dans ses profondeurs. Les faits ne sont pas donné de manière brut et le langage n'énonce pas tellement se qu'il énonce. Un énoncé est saisissable à différent niveaux d'interprétation. D'après Freud il y a deux sens : le sens manifeste (celui du sens premier direct) et le sens lattent (le sens caché qui ne peut être découvert

------------------------------------------------- Quels repères proposeriez-vous pour définir le terme « Philosophie » ? Pensez à des notions comme la distance critique et le doute, l’ouverture de l’esprit et la démarche éthique, le regard et l’étonnement, le langage et la pensée. * Selon la tradition, le mot aurait été introduit au -6e S. par PYTHAGORE (mathématicien grec du -6e S.). Puis un siècle plus tard, HÉRODOTE (historien grec du -5e S.) lui donne le sens suivant : « Toute curiosité, toute culture