Kant Le Langage

"si je doute je pense et si je pense je sais que je suis". Savoir que je suis lorsque je pense c'est se savoir etre mais ne pas savoir que ce fait d'etre est le mien. Le fait de le saboir c'est le dernier degré de conscience : La conscience de soi. Kant la definit comme le fait de "posserde le Je dans sa represenation" et comme un previlège humain. Posséder ce Je ce n'est pas seulement se sentir confusement mais se penser distincement comme un unique et identique sous les changements d'etats de conscience

conditionnement et de manipulation. (Une philosophie générale et ses principes qu’il applique à la région, au domaine esthétique, mouvement inverse de celui de Darsel) → Adorno se situe très clairement dans une tradition de pensée allemande (tout commence avec Kant, on passe par Marx – Marx, c’est bien ; vive le matérialisme historique ! ; puis Adorno et Horkheimer retourne Marx à l’envers – pas progrès, mais décadence, pas finalité positive, mais ça ira de pire en pire…). L’héritage marxiste est essentiel, penser

indiqué. Il apparaît ainsi que la métaphysique répond à la question la plus essentielle que puisse formuler un esprit humain : celle du fondement et de l'origine de sa propre pensée et, par là, celle de son rapport avec les choses. Chez Descartes, chez Kant, ce problème ne cessera d'être posé, en sorte que la métaphysique constituera, à travers les systèmes, une sorte de philosophie éternelle. • La métaphysique d'Aristote Comme le remarque Heidegger, la métaphysique d'Aristote répond à deux soucis

La technique n'est elle qu'un moyen ? Dans le langage courant on appelle « technique » l'ensemble des moyens que l'homme met en œuvre pour transformer et améliorer son environnement. Les techniques sont donc à la fois des procédures et des savoir-faire. Cela peut être le savoir faire qui permet a l'homme de produire un objet, de se nourrir... Il y a donc toujours une fin, un objectif recherché, c'est cette particularité de la technique qui explique qu'on la considère souvent comme un « moyen »

connaissait bien Michel-Ange, il ne l'a pas copié. L'art peut-il alors se passer de règles ? L'artiste, en créant un objet doit bien faire appel à un savoir-faire pour pouvoir modifier la matière. Même le poète doit composer avec les règles du langage. Cependant, si l'artiste est un créateur, il semble bien que le propre de l'art soit de pouvoir s'émanciper de toute contrainte et d'affirmer ainsi son originalité. Mais ne plus se soumettre aux règles, est-ce s'en passer totalement ? L'artiste n'est-il

créée pour cette fonction. 1) évidence du lien langage- chose a) Le mot désigne la chose, c'est pourquoi il a été créé. Il convient tout d'abord de distinguer deux grandes familles de choses. Les choses matérielles, et les choses immatérielles. En effet, d'après le dictionnaire, la première définition du mot « chose » est « une réalité concrète ou abstraite perçu ou concevable comme objet unique ». Qu'importe alors les origines du langage, qu' elles découlent des causes matérielles comme

profond de nous-mêmes. Le langage des mathématiques et des sciences de la nature ne produit pas cette épaisseur de sens que doit avoir le récit historique. Marrou nous montre que lorsque ce n'est pas le cas, le récit devient incolore, inodore et sans saveur. Le langage des sciences, objectif et abstrait, est certes précis et rigoureux mais seulement des points de vue de la quantité et de la mesure : il ne convient pas aux récits des actions humaines. Mais alors, si c'est le langage littéraire qui rend

le présent du futur passé au présent, mais sans les affects. Pathologie. -Autre conception : le temps circulaire. Le temps circule en circularité. -temps froissé : Serres -Kant (Métaphysique des mœurs) : nous pouvons devenir autonome, c’est à dire se donner à soi-même sa propre loi. 2 impératifs : impératif hypothétique (soumis aux conditions) et catégorique (inconditionnel) citation : « agit de telle manière que la maxime

la question: « Sommes-nous responsables de nos désirs? » La correction est bâtie autour de: Thèse: nos désirs nous sont imputables Antithèse: nos désirs nous échappent Le langage trahit-il la pensée? - Dissertation de philo de première L Tu trouveras ici une dissertation de philosophie consacrée au sujet: « Le langage trahit-il la pensée? » Est-ce dans le loisir ou dans le travail que l'homme réalise son humanité? - Dissertation Voici une dissertation de philo consacrée au travail et au loisir:

la société qui le déprave." (Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de | | |l'inégalité parmi les hommes) | |Le langage | | |