Kant Le Rire

commentaire, nous nous intéresserons à la définition des concepts contenus dans cette question. DEFINITION DES CONCEPTS Qu’est-ce que « respecter » ou le « respect » ? : Le respect vient du latin respectumus qui signifie égard, considération. Kant, dans les fondements de la métaphysique des mœurs s’interroge sur ce que doit être le rapport à autrui ? Nous sommes des sujets, cependant, si je me considère comme sujet, je ne considère pas autrui, de façon naturelle et systématique, comme un autre

réhabilitation et de défense de la comédie. Molière insiste sur la différence d’écriture des comédies : « et c’est une étrange entreprise que de vouloir faire rire les honnêtes gens ». Le premier placet présenté au roi sur la comédie du Tartuffe lui donne pour fonction d’ « attaquer par le ridicule les vices du temps ». C’est assigner une fonction morale au rire et à la comédie : « Le premier devoir de la comédie est de corriger les hommes en les divertissant. » Evolution de la catharsis  L’idée de « decorum »

trouvailles, Eyrolles, à paraître en 2010. Le Plaisir des Idées, avec la collaboration d’Anne Mikolajczak, Dunod, à paraître en 2010. Merci à Magdalena Darmas pour sa collaboration. En hommage à tous les humoristes SOMMAIRE Histoire de rire ................................................................................................. 11 27 49 Le choc de deux perceptions Une autre logique ........................................................ ......................

balon-.... h) bien manger = bon-.... manĝ-.... c) parler vite = rapid-.... parol-.... i) un mur rouge et vert = ruĝ-.... kaj verd-.... mur-.... d) des chiens et des chats = hund-.... kaj kat-.... j) le bien = la bon-.... e) longuement = long-.... k) rire et pleurer = rid-.... kaj plor-.... f) les grands oiseaux = la grand-.... bird-.... l) vraiment heureux = ver-.... feliĉ-.... exercice exercice Les pronoms personnels mi : je ni : nous vi [ou ci, peu usité] : tu vi : vous li : il, ŝi :

! 2) Kant, Idée d’une histoire universelle, 4e proposition : la paresse contre la réalisation de l’homme. Kant reprend cette idée d’une humanité qui n’existe pas immédiatement en acte. Cf. cours sur l’histoire, II, le raisonnement par lequel il démontre que si la nature a donné à l’homme la raison, c’est qu’elle a voulu qu’il travaille parce que cette raison n’est pas immédiatement en exercice et demande des efforts, etc. Dès lors, pour reprendre l’exemple de Kant dans Idée d’une

celle du rire qui, selon lui, serait une forme de libération émotionnelle et de catharsis. Il explique son analyse dans son ouvrage L e mot d'esprit et ses rapports avec l'inconscient parut en 1905, d’où provient la citation : « L'humour a non seulement quelque chose de libérateur, mais encore quelque chose de sublime et d'élevé ». L’humour serait donc la libération d’une pulsion mentale tout en ayant un aspect encore supérieur. À la même époque Bergson publie son essai Le Rire. Il y expose

cet entendementclairement défini, bien qu'un peu nu, tel que va le circonscrire et l'éclairer philosophiquement, dans sonDiscours de la Méthode et ailleurs, Descartes... Sainte-Beuve, Nouveaux lundis,t. 7, 1863-69, p. 262. 2. Spéc. [P. réf. à la théorie de Kant] Fonction mentale qui au moyen des catégories coordonne les données de l'expérience, l'interprétation finale étant l'œuvre de la raison (d'apr. Foulq.-St-Jean 1962). Les cadres de l'entendement; les lois de l'entendement. Mais unité et multiplicité

début, Socrate a l’air démuni, brouillon et interlocuteur a l’air smart mais a la fin = situation contraire) 1. Sarcasme 2. Cynisme (attitude de mépris face aux conventions sociales) PAS beau/bien/vrai PAS conventions sociales Ricanement et non un rire 3. Humour L’IRONIE DE SOCRATE SE SITUE ENTRE CYNISME ET HUMOUR Ironie = attitude qui consiste à présenter comme vrai ce qui est manifestement faux afin d’en souligner l’absurdité Ironiehumilité Socrate croit en l’existence de vérités objectives

machine ................................................................................................52 Dada dans la lutte des classes ...........................................................................................54 Chapitre III. Le Rire d’Henri Bergson et de Dada ..........................................................57 Bergson en Allemagne......................................................................................................57 La discrépance dans les revues dada

les uns des autres ou un peu en retrait, avec le même visage bardé d’un sourire hilare. Ces têtes de chinois ont été réalisées par Juan Muñoz à partir d’une céramique Art Nouveau du 19ème siècle qu’il a découvert dans un hôtel : l’homme semble rire franchement d’une bonne blague, sans arrière pensée. Il apparaît plutôt sympathique. Juan Muñoz a ensuite complété le personnage sans toutefois le doter de pieds. Il l’a vêtu d’un pantalon et d’un blouson plus ou moins long, réalisé de façon plus