Kant Le Rire

le vois bien. Venez chez moi. Vous serez bien content de moi, allez ! — Sans doute, j’irai vous voir, mais plus tard,  après le médecin,  que diable !… — Ah ! ah ! — fit-elle, toujours suspendue à mon bras, et en éclatant de rire, — vous êtes un médecin farceur, j’en ai connu plusieurs dans ce genre-là. Venez. » J’aime passionnément le mystère, parce que j’ai toujours l’espoir de le débrouiller. Je me laissai donc entraîner par cette compagne, ou plutôt par cette énigme

d'art? (Art) Qu'est-ce que la littérature? De Jean-Paul Sartre : Le langage poétique (Art) En quoi le sentiment esthétique se distingue-t-il du sentiment religieux? (Art et religion) Peut-on etre indifférent a la beauté ? Qu'est ce que le génie chez Kant? Quels sont les rapports entre imagination et règles dans l'art? (Art) Peut-on dire qu'une oeuvre d'art ne veut rien dire? Peut-on démontrer qu'une oeuvre d'art est belle ? (Art) Quel est le but d'une oeuvre d'art ? Les oeuvres d'art nous enseignent-elles

lycée Henri IV en 1909, il exerce une influence profonde sur ses élèves (Raymond Aron, Simone Weil, Georges Canguilhem...). A l'approche de la guerre, Alain milite pour le pacifisme. Les maîtres à penser d'Alain furent Platon, Descartes, Spinoza, Kant et Auguste Comte. Le but de sa philosophie est d'apprendre à réfléchir et à penser rationnellement en évitant les préjugés. Humaniste cartésien, il est un "éveilleur d'esprit", passionné de liberté, qui ne propose pas un système ou une école philosophique

répondent et se complètent) qui suivent la première dans laquelle on présente le formalisme négatif de Kant dans ce qu'il a pu alimenter le formalisme d'Hanslick et en tant que ce dernier définit l'axe d'interprétation d'une mouvance contemporaine. Cela confère en même temps un certain crédit au formalisme. I – Le formalisme musical : Kant et Hanslick Kant On ouvre la discussion avec Kant car, malgré le peu de considération pour la musique qu'il a, c'est le premier à placer le beau et l'esthétique

limites de la perception ordinaire et nous ouvrir à la vision originale d’autrui : par lui une communication des esprits peut s’instaurer (Bergson). II L’autonomie de la valeur d’une œuvre d’art incompatible avec la subordination à un but extérieur (Kant et la beauté comme finalité sans fin). II La communication des esprits ne saurait être le but essentiel de l’art : d’autres activités y parviennent au moins aussi bien et cette caractérisation néglige la maturation du sens de l’œuvre qui se modifie

Tous sont présents : le dindon, l’oie, le chien, le chat, l’ours, le poisson, l’âne, le cochon, la tortue, le singe, l’éléphant. Les animaux sont donc omniprésents et ont bien souvent un rôle à jouer, que ce soit pour attendrir, pour faire rire, ou pour représenter quelque chose de bien précis. Ils sont là pour rappeler à l’Homme sa folie destructrice, son excès et sa perte d’humanité. En effet, tous donnent l’image de savoir, de savoir plus que l’Homme lui-même. L’animal ressent des

que à 6 mois je ne suis en réalité qu’une larve rampant laborieusement à même la moquette, voici que je m’aperçois tout d’un coup grand et debout, entier et si beau (c’est l’autre qui en atteste) ! Cela justifie bien cette jubilation et ces éclats de rire qui ne cesseront plus… Si ce n’est pas du narcissisme ! C’est le psychanalyste français Jacques Lacan qui a révélé toute cette dimension narcissique, allons jusqu’à dire libidineuse, du stade du miroir. Mais il laisse entendre également que, au-delà

achevèrent de le convaincre de sa parfaite ignorance. Malgré une vie courte, il est à l'origine de la pensée philosophique moderne. Il fut le premier à construire un véritable système philosophique, comme le firent ensuite Spinoza, Locke, Berkeley, Hume et Kant. ⇒ Seule la raison permet une connaissance claire. « Atteindre la connaissance par des idées claires et distincte ». Nous ne pouvons pas faire confiance à ce qui est écrit dans les vieux livres. (filiation entre Socrate, Platon, St Augustin et Descartes

nombreux. L’un des plus connus est celui de Démocrite (né vers -470 à Abdère et mort vers -370), qui le premier construira le concept d’atome, qui encore vingt-quatre siècles plus tard sert à décrire la réalité physique de la matière. Autre exemple connu, Kant, dans son Projet de paix perpétuelle, inventera le concept de société des nations qui deviendra ce que nous connaissons aujourd’hui sous le nom d’ONU. Ici aussi, on retrouve un critère essentiel de l’utilité, puisque tout ce qui est utile permet de

est traduit par : « Ce n’est pas par ire, c’est par rire que l’on tue. » Or Zorn étant le mot courant désignant la colère, pourquoi en faire un vocable rare ? Maurice Betz propose une traduction fort équilibrée : « Ce n’est pas par la colère, c’est par le rire que l’on tue. » Par excès inverse, Geneviève Bianquis traduit d’une façon à la fois trop plate et sans restituer durch (choix doublement disqualifiant) : « Ce n’est pas la colère, c’est le rire qui tue » ; puis elle commet une préciosité en traduisant