Kant Le Rire

ARTE-FILOSOFIA. Hubert CARRON « KANT : ANTHROPOLOGIE ET MORALE » Séance du jeudi 23 avril 2009. Je voudrais peut-être commencer en réparant une injustice, c’est-à-dire en rendant à Kant une exclamation qui, en quelque sorte, lui a été soufflée presque deux siècles plus tard, par un autre grand anthropologue : « Je hais les voyages et les explorateurs ! » Vous vous souvenez sans doute que c’est avec ce cri assez paradoxal que Claude Lévi-Strauss ouvre son journal de voyages au cœur des forêts amazoniennes

LE RIRE MATÉRIALISTE · MINEURE · 201 le plaisir de rire Régis Tomàs 202 · MULTITUDES 30 · AUTOMNE 2007 Un repas, un dimanche comme les autres, une famille comme les autres 1. Entre les nouvelles, les souvenirs et les remarques s’invitent quelques blagues faciles à l’humour aussi gras que le gigot d’agneau aux flageolets et les rires complaisants. Le moment est à la détente et la finesse en vacances. Il ne fait pas bon dans ces cas-là s’extirper de la connivence. Le rire fait partie des

la culture? (HANNAH ARENDT, La crise de la Culture.) 2) quelle est l'origine de l'oeuvre d'art ? (HEGEL, Cours d’Esthétique .) 3) ce qu'a de particulier le jugement d'après lequel nous jugeons beau un produit de l'art ou une chose naturelle ? ( KANT, Critique de la faculté de Juger ) 4) Enfin quel est le lien de l'art et de la réalité? ( PLATON, République livre X et BERGSON, La Pensée et le Mouvant)     I) QUELLE PLACE LES OEUVRES D'ART ONT-ELLES DANS LA CULTURE ?I (cf texte d’Hannah Arendt

2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un

qui construit un système. 3) Aristote Alexandre le grand aura comme précepteur Aristote. Ce dernier ouvre à Athènes grâce à la protection de son ancien élève le Lycée. On a retrouvé des notes d’élèves et une œuvre systématique (poème, politique, le rire ethnique à Nicomte, métaphysique=> au delà de la perspective, morale, art, physique) Immigre et collabo protégé par son ancien élève qui lui donne un e armée il va pouvoir herboriser. Les indépendances Athéniennes reprennent l’Acropole, Aristote s’enfuit

Elle eut un doux rire brutal Qui s'égrenait en claires trilles, Un joli rire de cristal Les petits pieds sous la chemise Se sauvèrent : "Veux-tu en finir !" - La première audace permise, Le rire feignait de punir ! - Pauvrets palpitants sous ma lèvre, Je baisai doucement ses yeux : - Elle jeta sa tête mièvre En arrière : "Oh ! c'est encor mieux !... "Monsieur, j'ai deux mots à te dire..." - Je lui jetai le reste au sein Dans un baiser, qui la fit rire D'un bon rire qui voulait bien.

contraire que la liberté est un atout majeur dans notre bonheur. Enfin nous verrons dans une dernière partie que la liberté ne nous rend pas forcement heureux. I) Nous pouvons être heureux sans être libre Le bonheur ne réside pas dans les éclats de rire mais dans la conscience d’un être qui est pleinement lui-même et aurait pu ne pas l’être. L’homme heureux est celui qui revivra pour l’éternité la vie qu’il a eu. Il est possible d’être heureux sans être libre car L’Homme est un être de désirs. Le

ne parviennent jamais à acquérir la parole mais redeviennent progressivement bipèdes. L’auteur d’ajouter : “Il faudrait admettre que les hommes ne sont pas des hommes hors de l’ambiance sociale, puisque ce qu’on considère être leur propre, tel le rire ou le sourire, jamais n’éclaire le visage des enfants isolés”. Seules des émotions plus frustes, et qui sont aussi l’apanage, dans une certaine mesure, de l’animal, peuvent les agiter : colère, impatience... De ces observations, Lucien Malson retire

qui suppose liberté et réflexion. Dans l'art et la technique, l'homme "a pensé à une fin" nous dit Kant, càd qu'il y a une idée, une représentation qui précède la production de l'objet; ce qui n'est évidemment pas le cas concernant les productions naturelles. L'œuvre d'art, comme l'objet technique, sont toujours des productions humaines : "c'est toujours une œuvre de l'homme qu'on entend par là."(Kant) *s'opposent à la science : "L'art, en tant qu'habilité de l'être humain, se distingue aussi de

1. Une production humaine 1 2. La question de l’utilité 1 3. Un statut social 1 B. La notion de beauté 1 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 1 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La création artistique 1 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 1 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 1 4. La création artistique est un acte de communication 1