Kant Le Rire

Idée d'une Histoire Universelle, propositions 5 à 9 / 1 Kant, Idée d'une Histoire Universelle au Point de Vue Cosmopolitique, propositions 5 à 9. Proposition 5. Elle poursuit la régression de condition en condition du développement des dispositions humaines. Le travail a pour condition l'insociable sociabilité et celle-ci a pour condition l'établissement d'une « société civile administrant universellement le droit ». Kant s'attarde sur « l'ordre conforme à la loi de la proposition 4. Il

Quand on fait une blague on attend des autres individus qu'ils rient à notre blague, on se sent fier d'avoir fait rire les personnes qui nous entourent, leurs rires nous donne satisfaction, on ressent comme de la reconnaissance dans leurs rires car si une personne était malheureuse et rit à cette blague elle se dit " qu'il est con... ou heureusement qu'il ou elle est là pour me faire rire ". On rend heureux nos amis et ils nous rendent heureux. Il nous manque toujours quelque chose, c'est pourquoi nous

l'Angletterre en 1816. Dans cette citation, celui çi nous fait découvrir que le souvenir de la douleur est plus dominant que celui du bonheur. Le bonheur est un voyage et non une destination: Le bonheur est un état de satisfaction parfaite. Selon Kant, la notion même de bonheur pose d'abord un problème car le contenu concret en est impossible à cerner. C'est un concept si indéterminé, que malgré le désir qu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire ce qu'il désire véritablement

semble induire a priori la polysémie du mot de goût ? Pour faire l’examen de ce qu’est le rapport au beau, il est nécessaire d’en revenir à la relation du sujet à l’objet esthétique : « quand la question est de savoir si une chose est belle », écrit Kant dans le second paragraphe de « L’Analytique du beau », première section de la Critique de la faculté de juger, « ce que l’on veut savoir, ce n’est pas si l’existence de cette chose a ou pourrait avoir une quelconque importance pour nous-mêmes ou pour

personnalité à part. l’art va permettre de réconcilier les empiristes et les rationalistes. Finalement dans l’esthétique on va pourvoir mener une reconsidération sur le beau mais a condition de redéfinir le jugement. B/ Les antinomie du goût. KANT : Critique de la faculté de jugement  1791 Universelle sans concept. Plaisir désintéressé. Finalité sans fin. - inverse du jugement réfléchissant. Dans le jugement réfléchissant. L’universelle c’est le fait d’utiliser un terme qui est générale

(L’Ecclésiaste) - « Ce qui donne naissance à une cité, c’est l’impuissance où se trouve chacun à se suffire à lui-même. (Platon, La République) - « Agis de telle sorte à traiter autrui toujours en même temps comme une fin et jamais seulement comme un moyen. » (Kant, Les Fondements de la métaphysique des mœurs) - « Et chercher, sur la terre un endroit écarté, ou d’être homme d’honneur, on ait la liberté » (Alceste, Molière, Le Misanthrope) - « Ce qui, dans une société encore un peu grossière, est l’ouvrage d’un

Calme, il répond : - Je fais mon devoir de flambeau. COLÈRE DE LA BÊTE I Un âne descendait au galop la science. -- Quel est ton nom ? dit Kant. - Mon nom est Patience, Dit l'âne. Oui, c'est mon nom, et je l'ai mérité, Car je viens de ce faîte où l'homme est seul monté Et qu'il nomme savoir calcul, raison, doctrine. Kant, porter le licou sanglé sur la poitrine ; Avoir dès son bas âge, âpre et morne combat, L'os de l'échine usé par la boucle du bât ; Subir, de l'aube au

Maison n°2. Sujet : « L’art est la belle représentation d’une chose et non la représentation d’une belle chose. » « L’art est la belle représentation d’une chose et non la représentation d’une belle chose » : d’emblée, cette citation de Kant nous invite à nous questionner sur la nature de l’art. Dans la modernité et particulièrement à l’époque contemporaine, nous voyons l’art comme une activité productrice d’objets (peintures, musiques, poèmes,…) que l’on s’accorde à trouver beaux ou

remière partie: qu'est-ce que le rire? 1) La figure du rieur Avant même d’analyser la nature du rire, interrogeons-nous sur la figure du rieur ? Qui rit ? Aux dires de certains (et ils sont nombreux), le « rire est le propre de l’homme ». Si la phrase est rendue célèbre par Rabelais, dans l’avis « Aux lecteurs » de Gargantua, elle reprend en fait une assertion d’Aristote qui rend l’homme seul capable de rire. Parce qu’il est le seul être raisonnable, c’est-à-dire doué de raison mais aussi parce

6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) __________________________________ 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le jo li (Schopenhauer et Niet zsche) ________________________ 7 3. La norme du goût (Hu me)__________________________________________________________ 8 C. La création artistique ____________________________________________________ 8 1. Le 2. La 3. Le 4. La 5. La mythe de l’inspiration (Kant) _____________________________________________________ 8 création