Kant Le Rire

un créateur, cherchant à produire une œuvre d'art. Ainsi, pour être considérée comme belle, une œuvre doit correspondre à un critère de beauté, celui de prétendre à l'universalité. Dans son ouvrage critique de la faculté de juger, le philosophe Kant explique qu'une œuvre d'art ne doit pas seulement répondre à un besoin du corps ou de l'esprit, mais doit être universellement belle, appréciée par tous, indépendamment du temps et de l'époque. Par conséquent, l'utilité de l'œuvre d'art réside dans

vous agacez, vous faîtes rire, ou vous exprimez votre autorité. On est celui qui dit la vérité (qui se présente et qui apparaît comme sincère, même s’il peut se tromper) ou celui qui ment (pour vouloir manipuler). Dire c’est donc à la fois exprimer une parole, mais c’est également agir – car on peut manipuler ou délivrer quelqu’un d’une tromperie. Le toujours implique la possibilité d’une loi universelle, nécessaire, c'est-à-dire dont l’inverse est contradictoire. Kant, philosophe allemand des Lumières

la créativité et non pas par l’habileté. L’art serait donc conçu pour « qui veut le voir ». Un artiste peut-il agir sous la contrainte? Kant [Critique de la Faculté de Juger, paragraphe 46] : Il y a des génies artistiques qui ne savent pas à quelles règles et à quels principes ils se soumettent. Leurs travails et leurs talents dépendent de leurs spontanéité. « Le génie est un talent

donc tout ce vaut. Donc le raisonnement est dangereux « marchandé avec elle est dangereux » et pourtant « c’est si simple, il suffit d’écouter cette voix qui ne nous ment jamais » P83. C’est là qu’on voit que Kant est l’élève de R. La loi morale est en moi, libre à nous de la suivre ou non. Kant utilisera le raisonnement de R. contre la rationalisation de la morale, il n’y à pas à la justifier, elle est la et elle s’impose, lui trouver des raisons serait peine perdue. Donc l’homme est spontanément

vous agacez, vous faîtes rire, ou vous exprimez votre autorité. On est celui qui dit la vérité (qui se présente et qui apparaît comme sincère, même s’il peut se tromper) ou celui qui ment (pour vouloir manipuler). Dire c’est donc à la fois exprimer une parole, mais c’est également agir – car on peut manipuler ou délivrer quelqu’un d’une tromperie. Le toujours implique la possibilité d’une loi universelle, nécessaire, c'est-à-dire dont l’inverse est contradictoire. Kant, philosophe allemand des

dire? C'est le sens de la critique que Bergson adresse au langage dans Le Rire qui n'aurait qu'une fonction utilitaire et pragmatique apte à traduire le monde extérieur où se déroule notre action mais qui échoue à exprimer la durée, le flux de nos états successifs qui s'interpénètrent et fusionnent . Comment expliquer le contenu intuitif de mon vécu? Que représente un sentiment, une émotion si ce n'est pour Bergson dans Le Rire et La Pensée et le mouvant, un devenir, un courant créateur, mobile. Cette

un climat idyllique ; c’est la maison de mes r�ves, je vais alors dire : � Oh ! Que c’est beau ! � . Car nous pensons qu’elle remplira le mieux la fonction d’habitat. Or l’art ne doit pas faire le prix d’une beaut� utile, d’apr�s la d�finition de Kant, nous pouvons dire que � la beaut� doit faire l’objet d’une satisfaction d�sint�ress�e � . Mais on ne peut pas dire qu’il n’y a que la beaut� qui r�gne dans l’art, parfois on peut trouver des œuvres qui sont jug�e laide, car dans l’art ce qui compte

Dissertation de philosophie6 Sujet : L'homme se reconnaît-il à ses passions ou à leur maîtrise ? Rabelais faisait du rire le propre de l'homme comme Descartes de la faculté de penser. On pourrait aussi penser que les passions caractérisent elles-aussi la nature humaine, en tant qu'elles seraient des affections, des mouvements ou des états de l'âme que seul l'homme serait capable d'éprouver, contrairement aux animaux. Néanmoins ce serait là vouloir déterminer l'existence des passions comme

sur le droit de rire de tout. Le premier document est un article extrait de magazine Label France n°56, intitulé "Peut on rire de tout" écrit par Pierre Siankowski, publié en 2004. Selon lui, le droit de rire est garanti par la constitution française c'est la liberté d'expression. Cependant le rire doit respecter  certaines limites. Le rire est soumis à des pressions c'est pourquoi il doit être utilisé avec subtilité par les humoristes à la recherche d'un humour universel. Le rire a évolué à travers

direction. Bien juger = aussi condamner Le rationalisme des Lumières est essentiellement critique, destructeur. > destruction de l'ordre féodal et monarchique déjà déclinant et les fondements idéologiques de cet ordre. A Herzen : « le rire de Voltaire a détruit davantage que les pleurs de Rousseau. » Détruire mais aussi bâtir : Les Lumières disposent les fondations sur lesquelles les générations ultérieures vont bâtir. Du Contrat social est aux fondements de notre théorie républicaine