Kant Le Rire

reconnus tout de suite en tant que tels : Rodin a été refusé plusieurs fois aux Beaux-Arts, Van Gogh est mort dans la misère… Ils doivent en réalité ce refus du public au fait que leur génie n'ait pas été tout de suite compris, car ils étaient innovants. Kant affirme qu'une des caractéristiques du génie artistique est son originalité. L'artiste est un créateur, et chacune de ses œuvres contient en elle-même des règles nouvelles. Les premiers impressionnistes ont surpris parce qu'ils ne cherchaient plus

de l’existence, ni de nous, mais non ! Ni de lui ! ». Ces professeurs sont peut être ce qui incite à se tourner vers Dieu et que c’est pour cela qu’il ne faut pas en rire, car la mort est présente, une fatalité et qu’il y a une vie après la mort que pour ce qui croient en Dieu. Mais pour Nietzsche il faut en rire, mais malgré ce rire « correcteur » ces professeurs sont toujours là. Il faut nécessairement un but pour eux car la mort est constamment présente, c’est une fatalité et donc il faut avoir

l’indécence même. Citations de Pascal Quignard Et je regrette et je cherche ton doux baiser. Quelle femme saurait me plaire et m’apaiser ?Laquelle apporterait les voluptés anciennesSur des lèvres sans fard et pareilles aux tiennes ?Je sais, tu mentais, ton rire sonnait creuxMais ton baiser fut lent, étroit et savoureux,Il s’attardait, et ce baiser atteignait l’âme,Car tu fus à la fois le serpent et la femmeMais souviens-toi de la façon dont je t’aimais…Moi, ne suis-je rien dans ta chair ? Si jamaisTu sanglotas

Plusieurs siècles plus tard, certains philosophes comme Kant, reprenne cette idée. Pour Kant, philosophe allemand du dix-huitième siècle, la liberté ne réside pas dans l’assouvissement de ses désirs car pour lui c’est une forme d’hétéronomie, l’hétéronomie étant le fait de ne pas être autonome et d’obéir à des lois extérieures. Il en conclut donc que la recherche du bonheur par l’assouvissement des désirs ne nous rend pas autonome et donc pas libre. Kant est dans la lignée de Platon, fondateur de l’école

Le rire peut-être défini, de manière scientifique, comme un comportement réflexe exprimant le plus souvent un sentiment de joie. Créateur de lien social, le rire est d’autant plus puissant qu’il permet le basculement de notre raison vers des passions considérées comme destructrices par l’Homme et pour l’Homme. Ainsi, le rire a longtemps été réprimer pour son aspect déformateur, ce qui au final induit une condamnation de la liberté dans sa capacité de reflexe individuel. Cependant, le rire est

son appartenance à deux mondes: le monde sensible de la conscience immédiate soumis à des mécanismes naturels, par exemples les besoins, et le monde intelligible, le monde de la liberté de se soumettre aux "lois pures pratiques de sa propre raison" (Kant). Bien comprendre en quoi il y a liberté. L'impératif moral émane de ce que je reconnais comme moi authentique: j'affirme ce qu'il y a en moi de véritablement humain: l'acte est donc en rapport avec le plus pure expression de moi: c'est la définition

savoir jusqu’à quel point elles peuvent être pensée au-delà de toute utilité pratique. Quelle est la finalité de l’art ? Parler de la finalité de l’art, c’est entendre la finalité des œuvres d’art elles-mêmes. Qu’attend-on des œuvres d’art ? • Kant, Critique de la faculté de juger : rendre compte de ce qu’est l’esthétique, du rapport entre l’esprit et la nature, le jugement esthétique et le vivant. • Hegel, Cours d’Esthétique. - L’esthétique est un mot qui apparaît au XVIIIème siècle

reconnus tout de suite en tant que tels : Rodin a été refusé plusieurs fois aux Beaux-Arts, Van Gogh est mort dans la misère… Ils doivent en réalité ce refus du public au fait que leur génie n'ait pas été tout de suite compris, car ils étaient innovants. Kant affirme qu'une des caractéristiques du génie artistique est son originalité. L'artiste est un créateur, et chacune de ses œuvres contient en elle-même des règles nouvelles. Les premiers impressionnistes ont surpris parce qu'ils ne cherchaient plus

équivoque du terme Suisse désignant à la fois un Pays mais aussi un domestique, cette figure rhétorique met à jour cette impersonnalité propre au langage qui ne permet pas de saisir une chose ds toute sa singularité. Ainsi, pour Bergson (in Le Rire, 1900) , le langage s’inscrit ds une logique purement utilitaire et dont la finalité n’est qu’un rapport efficace par rapport au réel : la communication permettant les échanges et donc la société. La langue tend ainsi à schématiser, classifier et

part de lui même ) laquelle il s’identifie et qu’il met au dessus de tout. La révolte est un acte en apparence négatif qui recèle une conséquence positive. Il peut mettre en danger sa propre vie car le gain est plus important que la perte. TEXTE 4 Kant Kant - Acquisition de la conscience - le „Je“ Le passage chez l’enfant au stade de la pensée introduit un changement décisif dans son développement. L’usage du „Je“ correspond à un progrès irréversible dans la maîtrise du langage et de la prise de la