Kant Les Deux Ignorances

Emmanuel Kant (1794) La Religion dans les limites de la Raison Traduction de André Tremesaygues Un document produit en version numérique par Pierre Tremblay, Collaborateur bénévole Courriel: muishkin42@hotmail.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi en collaboration avec

la terre, l'air, le feu et l'eau. Tout ce qui se meut dans la nature est dû au mélange et à la séparation de ces 4 éléments (séparation à la mort). Mais une question qu'il ne s'est pas posé, pourquoi ces éléments s'assemblent pour créer la vie ? ⇒ Deux forces sont à l'oeuvre dans la nature : l'amour (qui unit) et la haine (...) ⇒ Il fait la distinction entre « élément » et « force » ⇒ Il souleva le problème du phénomène de perception (la vision). Les yeux seraient composés d'air, de terre, de feu

une réponse bien tranchée. Nous avions vu la différence entre l’opinion et la philosophie. La philosophie commence quand on refuse l’opinion et qu’on affirme « je sais que je ne sais rien ». Le point de départ de la dissertation, c’est cette ignorance consciente d’elle-même : je refuse d’avoir une opinion, une réponse toute faite à la question qui m’est posée. Donc, puisque je ne connais pas déjà la réponse, il va me falloir la chercher. Disserter, c’est chercher cette réponse dans plusieurs

vérité. (Les instruments en philosophie sont des exemples, des démonstrations,…) L’objectif est vérifiable par tous (exemple : dans les mathématiques on ne peut pas dire n’importe quoi) On ne peut pas faire dire n’importe quoi à Platon, Descartes ou à Kant. Il est possible qu’il y ait des choix, des préférences. La philosophie : N’a pas vocation à rester dans la sphère du discourt, de l’abstraction, ou de la généralité. Ce n’est pas un discourt qui viens initier les philosophes pour s’adresser à

LA VERITE Introduction En quoi l’approche morale de la Vérité et l’approche épistémologique se distinguent-elles ? L’approche morale est prescriptive : c’est une approche éthique de la vérité (au sens de commandement/valeur ou devoir  Kant, impératif catégorique). Le problème est de savoir si on doit dire la vérité en toutes circonstances et de quelle manière (il s’agit d’une adaptation permanente). On part du principe que l’énonciateur de la vérité connaît une vérité (ou croît connaitre)

te soit inconnu." François Rabelais (1494-1553) "Ce qui distingue le fou du sage, c’est que le premier est guidé par les passions, le second par la raison." Érasme (1469-1536) "Ignorance est mère de tous les vices." François Rabelais (1494-1553) REECRITURES "La composition poétique résulte de deux phénomènes intellectuels, la méditation et l’inspiration. La méditation est une faculté, l’inspiration est un don." Victor Hugo (1802-1885) "L’inspiration, c’est une invention des gens

sociale sont des conditions pour définir la position de départ. Le voile d’ignorance garantit une information pertinente et identique à tout moment. En effet, les individus ne connaissent pas leur situation économique, sociale, générationnelle… Cette ignorance de la différence leur permet d’être convaincus par la même argumentation et de ne pas élaborer des principes pour leur propre avantage. « Le voile d’ignorance rend possible un choix unanime d’une conception particulière de la justice ». Les acteurs

des opinions » L’opinion participe au besoin de se faire valoir autant que du besoin de dire quelque chose et de donner son avis. En effet dire ce que l’on pense s’est aussi se mettre en avant, montrer que nous avons un avis également. On distingue deux types d’opinions : -Une opinion qui trouve son origine d’ouï dire, la où l’incertitude demeure. Cette opinion relève de la croyance car on l’individu bâtit son opinion à partir de ce que j’ai entendu. Elle ne découle pas d’une constatation, d’une

Le XVIIIe siècle (1715-1800) est présenté comme le "Siècle des Lumières", métaphore qui désigne la victoire de la raison (philosophes) sur les ténèbres. C'est une affirmation fondée mais il faut savoir que les superstitions, l'obscurantisme (ignorance, faute de connaissances) règnent encore en maître sur l'ensemble de la population. Les sciences balbutient encore, même si les méthodes expérimentales se mettent progressivement en place. Prééminence de la pensée et de l'esprit critique. C'est

l’histoire de l’économie, il est homologue du concept de structuralisme morphologique en biologie, et finalement s’applique très précisément aux acteurs techniques et économiques développeurs de solutions. Cela conduit à une proposition non pas de deux familles de sciences (sciences de la nature et sciences humaines) mais de quatre groupes de sciences, selon des frontières définies par un saut de complexité. Tentative de définition de la science et de l’épistémologie