Kant Les Préjugés

succès grâce à sa tragédie Œdipe __ __ L'incipit Le 18eme siècle voit fleurir l'esprit des lumières que le philosophe allemand Kant caractérisera au moyen d'une image : les lumières de la raison viendraient à bout de l'obscurantisme dans tous les domaines en 1785. Voltaire est l'un de ces philosophes. Il a manier nombreux genres pour critiquer les préjugés de tous les ordres mais son génie s'illustre principalement dans le conte philosophique. Ce genre lui permet en effet d'allier la verve

de vue : pouvons nous réellement discuter des goûts et des couleurs ? Peut-on définir ce qu’est la beauté ? Faut-il la considérer par un concept tel que l’art ? Lorsque l’on dit de quelque chose que « c’est beau », n’est-ce pas juger ? Comme le dit Kant : « Le goût est la faculté de juger ou d'apprécier un objet ou un mode de représentation par une satisfaction ou un déplaisir, indépendamment de tout intérêt. On appelle beau l'objet d'une telle représentation. » Donner une définition de la beauté

cela que la croyance est souvent fondée sur des préjugées afin de palier un manque comme l’affirme Bachelard qui la voit comme un obstacle épistémologique. B. Par ses effets tout croyance s’oppose à la raison La croyance est source de préjugé, de fanatisme et d’intolérance et ne chercher pas à distinguer le bien du mal comme le montre le racisme qui repose sur une existence et une différence entre des races entrainant des actes discriminatoires. La croyance répond donc à un intérêt contrairement

D – La nature imite l’art (Oscar WILDE) La nature est notre création Regarder une chose ≠ la voir On ne voit qqch que si l’on en voit la beauté II – Le jugement de goût A – Le Beau chez KANT D’ordinaire av Kant : ce qui est universel est objectif et ce qui est subjectif est relatif Pour Kant, Beau ni obj ni relatif mais à la fois universel et subjectif Jugement de goût (« C’est beau ») = jugmt réfléchissant : qui renvoie le sujet à lui-m, cad que la beauté est ds le regard, ds la

propédeutique? "Celui qui ne commence pas par comprendre ne sait pas ce que sait que penser." Alain, Les Idées et la âges, I page 160. II. Pour un plan... 1) Au delà du préjugé qui est superstition, passivité, dépendance la pensée n'est jamais passive: "aie le courage de te servir de ton propre entendement (Kant). La pensée libre est autonome: elle se donne à elle-même ses propres lois, celles de sa raison. La pensée est une pratique, un essai: elle expérimente ce qui signifie que la

montrerons en quoi ce discours est polémique, puis dans une seconde partie nous développerons les caractéristiques qui font d’Olympe de Gouges une femme des Lumières. I - Un discours polémique... 1 - Une critique de la religion - énumération : préjugés, fanatisme, superstition, mensonges (lignes 2 - 3) --> péjoratif - « Législateur des Noces de Cana » : référence au Christ lui-même (ligne 12) - « L’Être Suprême » (ligne 20) --> déisme 2 - Une critique des hommes - « la faiblesse des hommes

La barbarie n’est-elle qu’une affaire de point de vue ? Introduction : Dans les Essais publié en 1580, Montaigne dénonçait un préjugé tenace, consistant à ignorer, voire à nier l’humanité des peuples d’Amérique, simplement parce que leur culture était différente de celle des Européens. Ce préjugé, que l’anthropologie moderne avec Claude Lévi-Strauss nommera ethnocentrisme, correspond à un aveuglement sur ses propres habitudes culturelles qui empêche l’acceptation de la différence

Rien n'est donné. Tout est construit.» 2008 : «Peut-on aimer une œuvre d’art sans la comprendre ?» «Est-ce à la loi de décider de mon bonheur ?» Kant : «Lorsque, dans les matières qui se fondent sur l'expérience et le témoignage, nous bâtissons notre connaissance sur l'autorité d'autrui, nous ne nous rendons ainsi coupables d'aucun préjugé; car dans ca genre de choses, puisque nous ne pouvons faire nous-mêmes l'expérience de tout ni le comprendre par notre propre intelligence, il faut bien

clarté de son esprit, vient du latin « lux » qui signifie lumière. En opposant la lumière à l’obscurité, les savants du XVIIIe siècle affirment la supériorité de la raison sur la superstition, du savoir sur l’ignorance et de la connaissance sur les préjugés (idées toutes faites). 2. La figure du philosophe Les Lumières se sont identifiées à la figure du philosophe. En voici plusieurs définitions : PHILOSOPHE, s. m. Celui qui s’applique à l’étude des Sciences, et qui cherche à connaître les effets

conscience » : Marx "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure négation de sa manière d’être objective (corps vivant)" : Hegel "La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir" : Emmanuel Kant « La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions » : Sigmund Freud 2) LA PERCEPTION "La perception, par