Kant Les Préjugés

Paul Ricoeur, influencé par le philosophe Kant à différents niveaux, défend les vraies valeurs de l’historien de métier. Ce texte est donc paradoxal puisqu’il invite à dépasser le préjugé concernant l’Histoire, préjugé qui affecte l’Histoire à un sens, ou à un avènement. Dans un premier temps, Ricoeur évoque les fausses valeurs de l’Histoire, pièges dans lesquelles beaucoup de personne étrangères au métier d’historien tombent. Ensuite, il détaille ce qu’il pense de l’Histoire en tant qu’historien

veut dire penser par soi même est ce qu'on pense par soi même à partir de soi même ou à partir d'un autre. Le statut de la liberté et le statut de la pensé sont en jeux. Absence de préjugés, de contrainte des enchainements du prisonnier de la caverne = liberté mais etre libre n'est pas seulement se liberer des préjugé, et des contraintes, c'est aussi d'être capable de répondre à un appel d'un autre monde (d'un point de vue culturel) c'est aussi la responsabilité qu'on a des autres. La liberté ce

autrement devant la cruauté et l'ignominie des crimes qui le caractérisent et nous plongent dans la douleur et l'épouvante ?c) La recherche des présupposés du sujet est aussi utile. Autre sujet pris en Ex : Peut-on vaincre un préjugé ? Le préjugé est implicitement considéré ici comme un ennemi à terrasser ou un obstacle à surmonter. Si c'est le cas, en quoi est-il dangereux ? Quelle menace fait-il peser sur nous ? Et surtout, avons-nous le pouvoir de nous en affranchir

KUNKLER Charlotte Mercredi 12 octobre 2011 T BGB A PHILOSOPHIE : LA LIBERTE PAR KANT. «  On dit bien que la liberté de parler ou d’écrire peut assurément nous être enlevée par une autorité supérieure, mais non point la liberté de penser. Que seraient toutefois l’étendue et la justesse de notre pensée si nous ne pensions pas pour ainsi dire en communauté avec d’autres, dans une communication réciproque de nos pensées 

connaissance des techniques – qu’on songe au mépris voué par beaucoup d’intellectuels de formation classique à l’enseignement technique –, ils favorisent cette « sécession » de l’activité technicienne. Le mépris de la technique est de toute évidence un préjugé passionnel, car il manifeste d’étonnantes contradictions : comment peut-on à la fois mépriser les machines considérées comme de simples objets matériels (dépourvus de valeur humaine), et redouter les robots comme s’il s’agissait d’esprits diaboliques

soi-même, une quête comportant de multiples obstacles a. Esprit passif / esprit actif · Mise sous tutelle · Lâcheté Ex : hétéronomie de la pensée (Kant) b. Le sommeil de la conscience · Le dogmatisme la doxa penser par les autres · Ne voient la réalité que par un ensemble de préjugés · Toujours influencé par les expériences du passé, par un milieu social, une culture…Ex : l’allégorie de la femme nue ne voir que le paraitre des choses c.

sectes; les pseudo-sciences; croire que la terre tourne sans comprendre la théorie héliocentrique). Douter de tout, c'est interroger le bien fondé de tout, et par là, refaire nous-mêmes le cheminement de tout ce qui se présente comme savoir. Comme le dit Kant, dans Qu'est-ce que que les lumières?, c'est là penser par soi-même, et devenir un homme libre.  TRANSITION : Mais, si rien n'est certain, n'est-il pas exagéré d'en conclure que dès lors, on peut douter de tout, au sens où cette fois on rejetterait

cette révélation, en effet, si rien ne vient soutenir notre croyance en l'existence de son auteur ? II. De l'impossibilité d'une preuve de l'existence de Dieu aux postulats de la raison 1. Toute preuve de l'existence de Dieu est impossible Il revient à Kant, dans la Critique de la raison pure, d'avoir montré pourquoi aucune preuve de l'existence de Dieu ne pourrait jamais nous être donnée. Certes, je puis bien avoir un concept de Dieu ; mais je ne peux jamais déduire l'existence du seul concept − pour

LE SUJET Sujet / prédicats (grammaire) Sujet / objet (H doué d’une subjectivité et d’une intériorité par opposition aux choses) Kant : H ont une valeur absolue, irremplaçable (dignité) tandis que les choses n’ont qu’une valeur relative (marchande) car H peut raisonner sur lui mm, mettre en question ses actes, dire « je ». Lacan (psychanalyste) : « stade du miroir » : jeune enfant se reconnait dans son reflet. Husserl : intersubjectivité est fondatrice de l’objectivité, c’est en communiquant avec

conscience ? Dissertation La notion de conscience a toujours interessé la philosophie, car elle est plus ou moins présente dans sa définition même : ainsi, pour Socrate, la philosophie est une entreprise qui nous enjoint à prendre conscience de nos préjugés, et par là, à pouvoir mieux nous connaître, nous et le monde qui nous entoure. Philosopher, c’est prendre conscience de .. afin de se rendre maître de soi. Nous allons voir que la philosophie attache un sens spécifique à la notion de conscience,