Kant Les Préjugés

Nous allons donc dans cette première partie s’interroger sur le fait qu’on ne pense pas d’abord par soi même. Descartes disait « nous avons tous été enfant avant que d’être hommes ». En effet, pour Descartes l'enfance est la période des préjugés car nous n'avons à cette époque aucun jugement, il faut selon lui s'en détacher afin de découvrir la vérité. Un enfant ne fait qu’imiter les gestes qu’il perçoit afin d’acquérir de nouveaux gestes. L'enfant témoigne d'une certaine initiative verbale quand

chaque individu séparément de sortir de la minorité, qui est presque devenue pour lui nature. Emmanuel KANT. (Réponse à la question :  « Qu'est-ce que les Lumières ? », « Was ist Aufklärung ? » ) 1. Soulignez dans le texte les trois concepts (notions) principaux. Définissez chacun de ces trois concepts. Comparez le sens que leur donne Kant avec le sens commun. 2. Quelle est l'idée essentielle du texte ? (formulation, explication, implications, portée, enjeu

tromper que redoute les Hommes , mais la vérité peut engendrer des nouvelles tout autant avantageuses que désagréables . Les Hommes contestent la vérité seulement lorsqu'il y a un enjeu derrière. ( Ils relativisent l'importance de la vérité ) . Pour KANT , il n'y a pas de morale de connaissance, il est tout d'abord primordial de rechercher une vérité qui en soit une pour soi-même et qui nous soit profitable. Pour laquelle nous voudrions vivre et mourir . La vérité est donc avant tout subjective ,

prudence. Parmi ces conseils, il est le suivant : « les apparences sont parfois trompeuses » ou encore « il ne faut pas juger un livre à sa couverture ». Le bon sens commun voudrait donc nous faire comprendre qu’il ne faut pas s’attarder sur les préjugés et qu’il faut se méfier des apparences qui trompent nos sens pour chercher une vérité plus profonde.Mais les apparences sont-elles toujours trompeuses ? De plus, les apparences ne sont-elles pas le seul moyen de connaître le monde réel, en étant

chaque jour. Il est aussi nécéssaire d'apprendre à penser pour ne pas se référer à la pensée de l'autre. En effet, pour Kant, Dans son oeuvre "Qu'est ce que les Lumières?" explique que l'individu qui ne pense pas, et donc qui n'apprend pas à penser, est un "mineur", un homme qui n'utilise pas sa pensée, et donc qui se réfère à la pensée d'autrui et non à sa raison. C'est

cette obligation de prouver est une régression à l’infini de la vérité. On peut voir aussi que la vérité ne semble pas prouvable. La science elle même se base sur des axiomes admis, Descartes a trouvé le cogito à l’aide de son intuition et lorsque Kant tente de démontrer ou de réfuter l’existence de dieu, cela se solde par un échec. On se demandera si toute vérité doit elle être prouvée. Par exemple la vérité évènementielle qui n’en a pas besoin, la vérité démontrée par les sciences humaines ou la

tenu à un devoir moral de nous soucier des conséquences à long terme de nos comportements. Il faut donc trouver un moyen terme entre n’être responsable de rien et être responsable de tout. Aux dires de Kant, la responsabilité va de pair avec l’autonomie : l’autonomie selon Kant est un appel à l’indépendance d’esprit, la capacité à « se donner à soi-même ses propres lois ». L’autonomie est l’aptitude de s’affranchir du pouvoir de tutelle auquel nous sommes soumis par paresse ou lâcheté,

t-elle la croyance, c'est à dire la religion ou est-ce le contraire ? Ou alors ces deux domaines sont-ils indépedants l'un de l'autre ? ** Plan : I - Un savoir suppose que les connaissances soient démontrées. C'est le contraire de l'illusion, du préjugé, de la croyance. Le fait doit pouvoir être confirmé par l'expérience. Il semble donc que la savoir, la connaissance scientifique exclue la croyance, les superstitions. Certains affirme que différentes rationalités se valent. Ainsi, les vérités apportés

seulement elle n’englobe plus sciences mais elle n’est même plus un savoir , car vidée de son contenu par les disciplines qui l’ont abandonné. D’ou la nécessité de la redéfinir comme réflexion critique et non plus comme ensemble de connaissances .Emmanuel Kant est conscient de ce nouveau statut de la philosophie lui qui déclare qu’il n’ya pas de philosophie à apprendre ,on ne peut qu’apprendre à philosopher .Apprendre à philosopher ,c’est apprendre à réfléchir par soit même de façon critique et rationnelle

raison à autrui ou en faire un instrument de pouvoir sur autrui. Texte : « A la liberté de penser s'oppose, en premier lieu, la contrainte civile. … » Emmanuel Kant, Qu'est-ce que s'orienter dans la pensée ? 1786. Y a-t-il des conditions nécessaires, externes et internes à la liberté de penser ? Ou bien sont-elles contingentes ? Kant dégage les conditions de la liberté de penser à partir d'un examen, des conséquences désastreuses de leur négation. Premier paragraphe : La négation de l'usage