Kant Logique

Pourquoi vivre ? Qui fait le sens des actions ? Toutes mes actions ont un sens mais qui fait le sens de mes actions ? La dimension de la philo, la plus profonde plus difficile. Qu’est-ce qui fait la différence entre la religion et la philo religieuse Kant la philo : que puis-je savoir ? Que dois-je faire ? Que m’est-il permis désespéré ? Elle se réunit seule question c’est qu’est-ce l’homme ? Plan I/ La philo comme histoire ? (histoire ou relative) 2) la philo comme la ture de la mythologie :

autre corps. L'affirmation de la positivité d'un choix coïncide ici avec la décision d'être dans un autre, l'affirmation d'une appartenance et l'abandon de son autonomie. L'idée d'un processus se perd . L'incorporation devient l'engagement mené à une logique ultime d'aliénation . Il y a donc un paradoxe de l'engagement, expression d'une volonté libre ou désir de se perdre en s'incorporant. L'engagement est au fondement même de la loi : on ne saurait juger un individu si on ne le suppose pas engagé ,

propre, ni un art, qui consisterait à créer du concept au petit bonheur. La philosophie n'est que la logique appliquée à la solution de problèmes d'ordre général. Elle est à proprement parler une problémologie. 1. 1 La philosophie n'est pas une science. Toute science a un domaine d'objets qu'il lui appartient d'étudier, un domaine d'objets au sujet desquels elle doit produire des vérités nouvelles. Kant l'a montré : ni Dieu, ni l'âme, ni la liberté humaine – les prétendus « objets » de la philosophie

"fonctions" renvoie au vocabulaire de la biologie. La fonction est la fin de l'organe, ce "pour quoi" il travaille. Or, cette analogie paraît convenir dans le cas de l'Etat : l'Etat est un système complexe de fonctions, hiérarchisées entre elles. Kant, dans la Critique de la Faculté de Juger, privilégie d'ailleurs cette analogie. L'Etat conforme à son essence est analogue à un corps vivant, l'Etat despotique au contraire est semblable à une machine. Cette analogie est d'ailleurs déjà présente chez

le 27 août 1770 à Stuttgart et mort le 14 novembre 1831 à Berlin, est un philosophe allemand. Son œuvre, postérieure à celle de Kant, est l'une des plus représentatives de l'idéalisme allemand et a eu une influence décisive sur l'ensemble de la philosophie contemporaine. Hegel enseigne la philosophie sous la forme d'un système de tous les savoirs suivant une logique dialectique. Le système est présenté comme une « phénoménologie de l'esprit » puis comme une « encyclopédie des sciences philosophiques

défini comme être parfait, inclut nécessairement son existence. C’est du moins ce qu’affirme l’argument ontologique de Descartes. Ce qui suppose que l’existence relève d’un traitement logique (elle est un simple prédicat), et qu’il y a continuité ou dérivation entre un concept et l’existence de ce qu’il désigne. ■ Mais Kant a montré que l’existence ne peut être affirmée au terme d’une simple analyse a priori, quel que soit le concept analysé. L’analyse confirme bien que l’objet défini dans le concept

QUE PROUVER ? Si l’on en croit Edmond Goblot, la preuve est « un fait purement intellectuel, ou un ensemble de faits purement intellectuels, qui est la condition suffisante d’un autre fait intellectuel » (Traité de logique, p.21). En d’autres termes, une preuve est une raison logique de confirmer une proposition. Mais cette définition est en réalité insuffisante ; en effet, le vocable « preuve » vient du latin probatio, qui signifie littéralement « épreuve », et qui peut être définie de différentes

l’œuvre d’art. C’est sans doute au contact de l’art du XXè s., que l’esthétique philosophique a regagné en vitalité, que ce soit pour assumer, critiquer le projet de la modernité, ou plus modestement, pour appliquer à l’art la rigueur d’une analyse logique du langage. L’esthétique est en question dans la philosophie parce qu’il en est question dans l’art. A l’origine de ce qui pourrait apparaître, si l’on jugeait trop vite, comme une crise ou une déroute de l’esthétique, il y aurait le geste ironique

ses représentations. Il a sa propre vision, et qui lui appartient, de son passé, de son avenir, de ses droits et devoirs, et même de lui-même. Ainsi, la notion de sujet comprend responsabilité, identité et réflexibilité. Le subjectif dépend, d’après Kant, de l’entendement humain, et démontre la sensibilité du sujet, s’opposant aux exigences de la raison. Dans le domaine psychologique, le subjectif s’oppose à l’objectif par le fait qu’il se rapporte à un état de conscience de soi, qui n’est pas présent

l’hypothèse  loi Rejet de l’hypothèse : - formulation d’une autre hypothèse (AD HOC) - arrêt de la recherche. Démonstration : Procédure par laquelle on cherche à justifier une hypothèse à l’aide d’un raisonnement. Procédure utilisé en maths et en logique, c’est un enchainement de proposition. Raisonnement dans lequel si certaines choses sont posées, d’autres doivent en découler nécessairement. Le modèle est un syllogisme (Tout… Or… Donc). Postulat : position qui constitue la base de départ d’un raisonnement