Kant Prix Dignité

Séquestrés d’Altona), au cinéma (Les Jeux sont faits), dans des ouvrages de littérature (Baudelaire, saint Genet), dans des ouvrages philosophiques (L’Existentialisme est un humanisme, Critique de la raison dialectique) jusqu’à la consécration, le prix Nobel de littérature qu’on lui décerna en 1964 et qu’il refusa. Frappé de cécité en 1973, Sartre ne peut achever la biographie de Flaubert, L’Idiot de la famille, et désormais il poursuivra son oeuvre à travers des dialogues. De la publication

1re leçon (L’imagination aveugle qui cherche l’objet) • Monde des Beaux-arts = monde d’énigmes mais pourtant facile à décrire (monuments, tableaux, sculptures, poèmes, symphonies…). Va s’inspirer de Kant (Critique du jugement) et de Hegel (Cours d’esthétique). Mais contrairement à Kant, va essayer de réintégrer le sublime dans le beau ; contrairement à Hegel, pas de fil historique (Arts symbolique surtout architectural, classique surtout sculptural puis romantique surtout peinture et musique)

société idéale ; vers elle monte notre hommage quand nous nous inclinons devant la dignité humaine en nous, quand nous déclarons agir par respect de nous-mêmes. Il est vrai que l'action exercée sur nous par des personnes tend ainsi à devenir impersonnelle. Et ce caractère impersonnel s'accentue encore à nos yeux quand les moralistes nous exposent que c'est la raison, présente en chacun de nous, qui fait la dignité de l'homme. Il faudrait pourtant s'entendre sur ce point. Que la raison soit la marque

regroupe des idées et les hommes qui les proposent. 1730-1740 : à travers tout le continent européen, sentiment où il existe une communauté de pensée et qui forme un système. Rousseau et Voltaire se détestent. Qu’est-ce que les Lumières ? Question de Kant. Professeur de philosophie à Königsberg. En 1784, écrit Qu’est-ce que les Lumières ? « C’est ce qui fait sortir l’homme de la minorité qu’il doit s’imputer à lui-même ». Minorité = sous tutelle, doit passer à l’âge adulte. Si l’homme est mineur, c’est

théorie du service public. On distingue trois grands types de prestations : la justice, la défense et d’autres prestations qui se sont adjointes le temps passant. Nombre d’entre elles ont plusieurs caractéristiques : Elles sont fournies sans exigence de prix puisqu’elles relèvent de la théorie du bien collectif. Elles échappent donc à la logique du marché. La réponse à la demande apportée par la puissance publique doit être traitée de manière égalitaire. Elles doivent être fournies sans discontinuité

la même époque. Pythagore est également l’inventeur du terme « philosophie ». Il pose le fondement de deux disciplines, la mathématique et la philosophie, qui ont un statut spécial, encore aujourd’hui, par rapport aux autres sciences. Jean Perrin, prix Nobel de physique au début du 20ème siècle a écrit: « Il y a vingt-cinq siècles peut-être, sur les bords de la mer divine, ou le chant des aèdes venait à peine de s’éteindre, quelques philosophes enseignaient déjà que la matière changeante est faite

Calme, il répond : - Je fais mon devoir de flambeau. COLÈRE DE LA BÊTE I Un âne descendait au galop la science. -- Quel est ton nom ? dit Kant. - Mon nom est Patience, Dit l'âne. Oui, c'est mon nom, et je l'ai mérité, Car je viens de ce faîte où l'homme est seul monté Et qu'il nomme savoir calcul, raison, doctrine. Kant, porter le licou sanglé sur la poitrine ; Avoir dès son bas âge, âpre et morne combat, L'os de l'échine usé par la boucle du bât ; Subir, de l'aube au

transmission et la soumission, source d’oppression sociale, de dénaturation. Il faut donc supprimer la transmission, c’est-à-dire les maîtres, au profit d’une forme d’autoproduction du savoir, coupée de tout héritage, de tout legs historique.Selon Kant, l’homme est le seul animal qui ait besoin d’une éducation. Mais l’autonomie est entendue comme une conquête progressive, une discipline. « Je dois habituer mon élève à tolérer une contrainte pesant sur la liberté, et en même temps, je dois le conduire

impossible de donner l’argent de mon voisin à une œuvre de charité ou de donner les propriétés de mon prochain à mes amis. Le don suppose en effet un transfert de propriété par lequel je cède à autrui mon droit à disposer du bien que je donne. Comme le dit Kant, par le contrat de donation « j’aliène ma chose » à autrui. (Doctrine du droit, §37) - Mais le don implique plus encore la notion de propriété privée  : Je ne peux donner qu’une propriété exclusive, c’est-à-dire un bien qui ne peut être possédé par

toile pour tout vêtement deux fois l’année. Quand nous travaillons aux sucreries, et que la meule nous attrape le doigt, on nous coupe la main ; quand nous voulons nous enfuir, on nous coupe la jambe : je me suis trouvé dans les deux cas17. C’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe. Cependant, lorsque ma mère me vendit dix écus patagons18 sur la côte de Guinée, elle me disait : « Mon cher enfant, bénis nos fétiches, adore-les toujours, ils te feront vivre heureux, tu as l’honneur d’être esclave