L Affirmation De La Souveraineté Au Moyen Age

disant « Sache ce que tu fais si tu veux être un Prince, …. » Le contexte : Florence dans un univers extraordinairement agité, troubles politiques. L’Italie n’est pas unifiée, mais est surtout partagée entre des petites souverainetés qui se font la guerre.ces souverainetés ont des constitutions différentes. Cette situation engendre des souffrances infinies. Bref, tout le contraire de la vie morale. Léo Strauss nous dit qu’il y a une valeur réaliste de Machiavel : Il écrit au Prince. Apparemment

sous-périodes. 1° : chute de l’Empire Romain due au invasions (5ème siècle, 476) – période franque ou Haut Moyen-âge (seconde moitié du 9ème siècle), avec les règnes successifs des Mérovingiens (Clovis); disparition de la dynastie au profit des Carolingiens (milieu du 8ème siècle), fondés par Pépin le Bref en 751, puis Charlemagne (décadence et disparition en 987). 2° : Moyen-âge, 987 = avènement des Capétiens, rois de la 3ème dynastie (Hugues Capet), s’achève au milieu du 15ème siècle (1453)

d’anachronisme car le terme de Renaissance n’a été utilisé en période historique qu’à partir du 19ème siècle. Kant, qu’est ce qu’est les lumières ? Périodisation avant la Renaissance : distingué l’Antiquité (chute de Rome marque sa fin), le Moyen-âge (chute de Constantinople), (1492 : Christophe Colomb le début de la mondialisation, l’ouverture de l’Europe vers d’autres monde, l’Homme comprend que la Terre n’est pas le centre du monde, Copernic), les Temps Modernes, (révolution française) Contemporaine

dans un arrêt de 1819 opposant McCulloch à lʼE du Maryland (théorie reprise par la CJCE pour justifier cette extension de compétences). Ce texte consiste à accroître de façon implicite les pouvoirs de lʼUnion en le justifiant par la nécessité et les moyens de mettre en oeuvre les compétences quʼelle détient textuellement. Finalement, il peut implicitement étendre ses compétences dès lors quʼelle peut justifier cette nécessité. Ces compétences ne doivent pas mettre en échec lʼexercice des Etats de leur

fonctionne comme un schéma d’interprétation. Le droit est une chaine d’autorisation. Un ordre juridique est donc hiérarchisé. Ce qui permet de dire que la loi fiscal n’est pas un rapport de force, donc sa dimension objective, c’est la constitution. Le seul moyen de dire qu’objectivement la constitution est du droit c’est de la supposer valide. Kelsen appel cette supposition la norme fondamentale. Kelsen explique qu’on peut supposer valide qu’une constitution d’un ordre juridique efficace et c’est l’histoire

d’expliquer le mouvement sinusoïdal par le degré d’intensité du contraste entre les régimes. Il distingua une période d’oscillation de grande amplitude de 1789 à 1814, où l’on a eu des régimes très contradictoires. De 1814 à 1870, période d’oscillation de moyenne amplitude, grâce au régime parlementaire. . Le doyen Barthélemy distingue une période démocratique révolutionnaire de 1789 à 1814, qui repose sur le suffrage étendu. Période oligarchique, à suffrage restreint de 1814 à 1848. Après 1848, avènement

règles qui définissent et qui organisent les règles du administratives et des règles qui précisent leurs mode de fonctionnement et qui régissent les rapports avec les particuliers. Un parti de ce droit organise l’état et une autre partie définit les moyen d’action d’administrations ce qui englobent les personnelles et aussi les biens du domaines publics. Le droit international public : un état entretien de relations extérieures il existe donc un corps particuliers de règle, ce qui fait que ce droit

Histoires des institutions publiques Partie III – L’affirmation de l’Etat Monarchique à la fin du Moyen-âge (XIV-XVe siècle) Chapitre I – Le statut de la couronne Les règles relatives à la couronne de France sont empiriques, fondées sur l’expérience, elles se forment au coup par coup à mesure que les problèmes se posent sans idées préconçues, sans principes préétablis. Ces règles sont également coutumières, une fois dégagées, elles acquièrent une force obligatoire et nul ne peut y déroger

penser contre la tradition tout en lui empruntant ses instruments conceptuels. II D’après Hannah Arendt, il n’y eut que deux périodes au cours de notre histoire pendant lesquelles les hommes ont conscience du fait-tradition en assimilant le grand âge, en tant que tel, à l’autorité. L’âge moderne transforme la société au point qu’une confiance en la tradition, allant de soi, n’était plus possible. La fin d’une tradition ne signifie pas forcement que les concepts traditionnels ont perdu leur pouvoir

branches. INTRODUCTION § 1/ Les droits de l’homme dans l’environnement culturel contemporain ( Se situer dans le temps et dans l’espace en prenant du recul Nous sommes dans le contexte de la mondialisation, nous sommes nés avec cette affirmation de la mondialisation. Une nouvelle étape a été franchie rapidement, brusquement et brutalement il y a une 20ène d’année avec la fin du bloc communiste, de la bipolarité est ouest. En effet pendant près de 50 ans, cette bipolarité a assuré un équilibre