L Ailleurs Baudelairien

criait Ritll>:tucl. parcc cltr'ellc n x plls por.rr seule r,ocrLtion cl'être llr complltinte cle 53 LAUKENCE BOUGAULT l'ego, parce qu'elle est avant tout "la pensée accrochant la pensée et tirant" (Rimbaud, 7989,I, p.14r, ia célèbre définition baudelairienne de la prose poétique apparaît comme corrélation de la substance de l'expression à |a .subs[ance du contenu : Le ryTbme est la vertu dynamique du iangage en tant qu'expressiort d'une pensée mottuante. La forme, ici la "prose poétique", doit être

précieux ou tombés en désuétude. L’utilisation du dialogisme mêlant les expressions triviales de la sensation brute à des expressions lexicales raffinées provoque un choc olfactif qu’accentue l’utilisation systématique des correspondances baudelairiennes et de la coenesthésie. Cette langue ne vise rien moins que de traduire des sensations olfactives inatteignables par le lexique usuel incapable de donner un corps textuel à la fragrance. Ce défi littéraire, Huysmans le résout en traquant la sensation

comme un extravagant, Dans son œil, ciel livide où germe l'ouragan, La douceur qui fascine et le plaisir qui tue. Un éclair... puis la nuit ! - Fugitive beauté Dont le regard m'a fait soudainement renaître, Ne te verrai-je plus que dans l'éternité ? Ailleurs, bien loin d'ici ! trop tard ! jamais peut-être ! Car j'ignore où tu fuis, tu ne sais où je vais, Ô toi que j'eusse aimée, ô toi qui le savais ! Charles Pierre Baudelaire est un poète français, né à Paris le 9 avril 1821 et mort le 31 août 1867 à

ta boue et j’en ai fait de l’or ». Dans le rôle d’un alchimiste, le poète opère ainsi une transmutation de la boue, une réalité déplorable, en un or poétique. Cette citation de l’épilogue détermine-t-elle l’un des principaux sujets de la poésie Baudelairienne dans les Fleurs du Mal ? Nous verrons dans quelle mesure la citation de l’épilogue s’applique dans ce recueil. Après avoir analysé, les symboliques de la boue et de l’or selon Baudelaire, nous étudierons la valorisation

au moment où la pendule « sonn[e] brutalement midi ». On peut noter les jeux d'échos entre ces éléments clefs du « cadre » qui se répondent en chiasme, puisque « midi » renvoie à « ce matin » et « en rouvrant mes yeux » répond à « sommeil ». Par ailleurs, le poète met en évidence le travail de peintre qu'il effectue par le lexique pictural dont il se sert pour une quasi-mise en scène de son œuvre et de son talent : il parle de « paysage », dont il veut fixer « l'image », il se présente comme un « peintre

strophe vient mettre un terme à ses espoir. C'est finalement l'hiver qui glacera ses ambitions et ses idées. Le temps prend le dessus sur le poète Conclusion : L'ennemi, dans ce poème, c'est le temps, composante majeure du spleen baudelairien. On retrouve cette idée d'angoisse face au temps qui passe dans les poèmes "L'Horloge" XIII - Bohémiens en VoyageLa tribu prophétique aux prunelles ardentesHier s'est mise en route, emportant ses petitsSur son dos, ou livrant à leurs

exposant sa démarche artistique «  J’aimais, » « Je rêvais », « j’inventais », « j’écrivais » => crée un itinéraire sous le signe du dérèglement. // Baudelaire : Projet essentiel de la création poétique chez Rimbaud, il faut « convertir la nostalgie baudelairienne en un mvmt de conquête, transmuer le passé en avenir, brûler si possible le présent et, à tous les niveaux de l’être, éveiller la future vigueur ». Cependant : crise : mise à mort de sa première expérience créatrice qu’il présente comme un échec

est d'abord perçue comme une intrusion. L'essentiel est déjà ailleurs, dans cet atelier qui suscite d'ailleurs immédiatement l'effroi, avec sa « si terrible peinture, rugueuse, éclatante, d'une violence de tons qui la blessait » (p. 74). L'indifférence spontanée et constitutive de l'artiste aux critères de la « bonne vie » amoureuse et domestique prônée par Christine est bien marquée par les figures de l'éloignement : Claude est ailleurs, « c'était au-delà qu'il vivait », décrit et perçu de loin

typiquement baudelairiens : le temps qui ronge et qui détruit, et le besoin du poète de fuir la mortelle appréhension de sa morsure. L’ivresse est un moyen de fuir le temps, de retrouver une légèreté déchargé de la pesanteur de l’écoulement des heures. Elle acquiert une noblesse que Baudelaire n’est pas le premier à lui accorder : elle est divine et Platon en fait un des ressorts de la naissance d’Amour dans le mythe des fêtes d’Aphrodite – Vénus qu’il rapporte dans son dialogue du Phèdre. Ailleurs il fait

AVENEMENT D’UNE NOUVELLE ESTHETIQUE Arrière la Muse académique ! Je n’ai que faire de cette vieille bégueule. J’invoque la Muse familière, la citadine, la vivante, pour qu’elle m’aide à chanter (« Les Bons chiens » 213). Doc compl : « Définition baudelairienne du Beau », C. Baudelaire, Fusées, dossier p.1 « Hymne à la beauté », C. Baudelaire, Fleurs du Mal, « Spleen et Idéal », dossier p.2 « Projet d’épilogue », C. Baudelaire, Reliquat des Fleurs du Mal, dossier