L'Âme du mal

expressions d’un des aspects les plus importants du romantisme: le sentiment de la nature, exprimé comme une extase fondée sur la ressemblance entre le paysage intérieur (celui de l’âme) et le paysage extérieur. Il y a déjà, aussi, dans René ou dans les Mémoires d’outre-tombe de Chateaubriand, une peinture de ce «mal de vivre» ou de ce «mal du siècle» qui va devenir le thème privilégié de la poésie romantique, celle de Vigny ou de Musset, par exemple. La notion du «romantisme» Depuis sa forme médiévale

lui-même ou qui n’est ce qu’il est que par rapport à autre chose. Absolu : qu’est-ce qu’il est en lui-même et par lui-même indépendamment de toute relation à autre chose. Protagoras : > 1. Plan individuel : l’Homme détermine le vrai/faux, bien/mal, justice/injustice. À partir de lui-même et de sa situation 2. Homme = sociétés d’Hommes 3. Plan des perceptions sensorielles Conception instrumentale de la raison : Socrate  est le maître de Platon Socrate ≠ sophiste 1. $$$$

............... 28 Quelques erreurs sur Dieu ............................................. 34 L’essence et l’existence des choses singulières .............. 37 Le parallélisme entre les attributs de Dieu .................... 40 Le corps humain et l’âme humaine ................................ 43 Indications de lecture .................................................... 48 Chapitre 3 : La servitude passionnelle ........................ 49 2 « Persévérer dans son être » ..................

toutes circonstances à ses propres vertus, la multitude accueille les êtres qui lui ressemblent, et considère tout ce qui n'est pas tel comme étranger.}  Accoutume-toi, en outre, à la pensée que la mort n'est rien pour nous, puisque tout bien et tout mal résident dans la sensation et que la mort est privation de sensation. De là vient qu'une connaissance correcte du fait que la mort n'est rien pour nous a pour effet de nous permettre de jouir du caractère mortel de la vie, parce que cette connaissance

n’a donc pas été chercher au fond d’une bibliothèque, mais dans l’obsession de ses rêves d’exotisme. L’exotisme est chez Baudelaire une des représentations de l’Idéal, c’est à dire de l’aspiration anxieuse de l’homme au beau, au bien, au salut de l’âme, à la vie éternelle - En 1841, il s'embarque pour un long périple initialement destiné aux Indes, mais qui aboutira à une escale de quelques mois sur l’île de la Réunion. Malheureusement pris de nostalgie, il revient au bout de 6 mois. Cette expédition

l’esprit de l’Europe marié à la beauté tropicale. » Pas un mot. – Mon âme serait-elle morte ? « En es-tu donc venue à ce point d’engourdissement que tu ne te plaises que dans ton mal ? S’il en est ainsi, fuyons vers les pays qui sont les analogies de la Mort. – Je tiens notre affaire, pauvre âme ! nous ferons nos malles pour Bornéo. Allons plus loin encore, à l’extrême bout de la Baltique ; encore plus loin de la vie, si c’est possible ; installons-nous au pôle. Là le soleil ne frise qu’obliquement

religieuse d'interdit alimentaire).  Tyrannie de l'Eglise : arrestation du Biscayen (sous prétexte de transgression d'un interdit sur le mariage) -> empiètement sur la liberté individuelle, en imposant une règle arbitraire qui fixe le bien et le mal. Conclusion  Voltaire parvient à dénoncer l'intolérance religieuse ; l'Inquisition est source d'arbitraire et de persécutions.  L'ironie présence sous un aspect satirique ce qui est dénoncé (l'Inquisition) : ce procédé requiert

être par un artiste qui le reproduit ou en interprètent les traits et expressions qui ressortent de cette personne, l’âme est en quelque sorte « l’image » abstraite de l’ensemble des facultés morales et intellectuelles que possède une personne. Le portrait et l’âme peuvent donc être liés mais dans quelle mesure le portrait peut-il être le miroir de l’âme humaine ? Le reflet de l’âme humaine que l’on peut retrouver dans un portrait est certes important mais peut-être que celui-ci a d’autres buts

elle montra ce qu’est le problème clairement. L’âme ou l’esprit se défini principalement par la pensée et donc la conscience de soi. Selon Spinoza, les idées sont des idées claires ≠ idées confuses (fausses) « Persévérer dans son être » = l’âme travaille pour rester en vie, rester ce quelle est. Pourquoi le fait de persévérer dans son être vient il du fait que l’âme ait des pensées vraies mais aussi fausses ? Proposition 3= les actions de l’âme naissent des seules idées adéquates. Les passions

alors soumise la vocation poétique. » Ces contradictions, on le sait, se trouvent mêmes au cœur de la société de France de l’époque, où le monde se transforme, où règne le progrès industriel voué au culte de la raison et de la science. C’est le « mal du siècle » que ressent le poète, l’écrivain déchiré entre la tradition et la modernité. A part un Hugo qui continue son œuvre monumentale, le romantisme épris par la nostalgie se voit tombé dans l’oublie. A partir de la deuxième moitié du XIXe siècle