L Art Totalitaire

Art, pouvoir et management Introduction On peut définir l’art comme étant un langage universel, une manière d’exprimer des sentiments et de transmettre des émotions. Pour certains, l’art n’a pas vocation à avoir une utilité. Pour d’autre, l’art consiste jute à créer de la beauté. On peut constater qu’au cours des siècles, l’art et le pouvoir ont été intimement liés. Nous étudierons comment ils le sont au cours de cette synthèse. Nous illustrerons notre propos entre autres par le biais d’exemples

correspond pas à la réalité ( paysannerie sacrifiée , koulaks éliminés, goulag … ) Il s'agit ici de soutenir le projet de Staline, L'art de VERA MOUKHINA soutient le pouvoir . Le regime de Staline est un régime totalitaire, ddepuis le " realisme socialiste" imposé par staline en 1934 tout art autre que la propagande est censuré. Description de l’œuvre C'est un groupe sculpté en ronde-bosse de deux personnages, de 25 mètres de haut et de 80 tonnes, réalisé en plaques d'acier inoxydable d'alliage

représentations stéréotypées des régimes les plus réactionnaires et violents. Le réalisme n’est plus ce regard acerbe et critique porté sur la société comme dans les années 1920 (voire Otto Dix), mais il est au service à présent d’une idéologie totalitaire, moralisatrice et usant de tous les archétypes pour user de son influence sur les esprits. La scène artistique s’est éteinte dans la douleur et va renaître au lendemain de la guerre avec l’élan spectaculaire de la scène New Yorkaise. Aux USA, les

Nous constatons que les deux régimes totalitaires antagonistes représentent des scènes de même nature : des parades organisées par le régime de l'Allemagne nazie, à Nuremberg et de l'URSS stalinienne, à Moscou. ? Activité : Décrivez les éléments de la mise en scène Le cadre imposant: aspect de masse donné par le nombre de participants, la mise en valeur des symboles et slogans du régime (gigantographies), l'ordre et la régularité du déroulement, l’attroupement (au sens littéral)... Les aspects

subjectivité particulière vont être assimilés pas cette rationalité technique qui est dominatrice et toute puissante. C’est dans ce sens-là que la rationalité devient totalitaire et donc politique. La technologie organise le monde politique et en même temps donne les outils pour contrôler son fonctionnement. Nous sommes donc dans un système totalitaire. Besoins, valeurs, critères d’évaluation deviendront technique et seulement technique. Le résultat est un homme unidimensionnel. C’est un homme « technique »

Claude de 1972 à 1976, la construction s’est déroulée d’avril à septembre 1976 pour être démontée fin octobre 1976. Christo Javacheff est né en juin 1935 à Gabrovo en Bulgarie. Il suit des études aux Beaux-Arts de Sofia où il est formé à l’art totalitaire soviétique. Il séjourne quelques années à Paris et rejoint en 1961 les artistes du mouvement des « nouveaux réalistes » tels qu’Arman, César, Klein, Tinguely ou Niki de Saint-Phalle. Puis il se rend à New York où il se fait connaître comme « empaqueteur

pouvoirs et qui garantissent les droits et libertés fondamentales des citoyens, et le fonctionnement des institutions. La norme suprême au sommet de la hiérarchie des normes juridiques. 2 aspects importants protégeant les citoyens de toute dérive totalitaire, et permettant de répartir les pouvoirs -> permet que le pouvoir arrête le pouvoir. Permet de distinguer un texte qualifier un texte de constitution : -de point de vue philosophique : ne permet pas d’éviter les abus. Tous les Etats ont une constitution :

La musique a souvent été une arme pour les régimes totalitaires et elle deviendra pour les nazis une arme essentielle pour la démonstration à la fois du génie éternel du peuple allemand et de la supériorité aryenne. La musique participe donc à l’établissement du Reich de mille. Elle sera donc la force de frappe du nazisme, ainsi jusqu’au tout dernier bombardement les concerts eurent lieu fréquentés par tous les dignitaires. La musique a un pouvoir de soumission pour les faibles, d’exaltation pour

Décrire une société idéale et imaginaire permet-il de critiquer efficacement notre société ?Une société idéale et imaginaire se trouve être une utopie. Etymologiquement, utopie vient du grec u-topos, qui signifie “le lieu qui n’existe pas”. C’est une représentation d’un monde idéal, d’un modèle, sans le moindre défaut, pourvu d’une société sans inégalité, où tous les hommes sont égaux, et d’un système politique irréprochable. Il s’agit généralement d’une société collectiviste qui entre parfois en

1. Introduction Les régimes totalitaires et leurs personnages emblématiques ont toujours façonnés le monde. Mais quels sont les causes, les moyens d’émergence d'un tel régime dictatorial. Pourquoi et comment ce système est-il mis en place ? Tant de questions que nous nous posons aujourd’hui encore. Il faut savoir que plusieurs facteurs interviennent et influencent grandement son essor comme la propagande, le sentiment de trahison mais aussi le sentiment nationaliste, les qualités d'orateur