L Education Traditionnelle

journaux... . L'avènement d'internet comme nouveau média a bousculé les médias traditionnels que sont la télévision, la presse et la radio. Arnaud Noblet et Nathalie Pignard-Cheynel, dans une allocution faite lors du congrès Nouveaux médias et information – convergences et divergences, qui s'est tenu le 6-9 mai 2009 à Athènes, abordent cette question dans un extrait intitulé ''La remise en cause des médias traditionnels''. Leur réflexion part du constat de crise des médias d'information pour expliquer

communication au service des objectifs de l’Éducation pour tous. Comme le remarquait ensuite le Directeur général de l’Organisation, Koïchiro Matsuura, au Forum économique mondial de Davos, en janvier 2001, « il n’y aura pas d’information pour tous sans éducation pour tous. C’est la principale priorité. Pour le secteur public comme pour le secteur privé ».4 4. UNESCO, Discours de Koïchiro Matsuura à l’occasion de la session spéciale consacrée à l’Initiative mondiale sur le fossé numérique, à la réunion

MONTAIGNE, De l'éducation des enfants, p.324 1533-1592 Auteur Humaniste (=l'homme est centrale et s’épanouit grâce a l'éducation ), issu d'une famille de riches négociants il a reçu une éducation différente de celle de l'époque. L'éducation était basée sur l'accumulation des connaissances ( par des précepteurs ) [éducation scolastique] , la sienne était ouverte et soignée par un père attentif et affectueux. Il publie une première version des Essais en 1580. Jusqu'à sa mort il réécrit son œuvre, l’amplifie

BIOGRAPHIES PEDAGOGUES 1. ALAIN – Emile Chartier (1868-1951) (France) Biographie : professeur de philosophie français et écrivain. Education : Affirme la spécificité de l'enfant par rapport à l'age adulte. L'éducation est anti-éducative si elle doit former professionnellement. Eduquer, c'est tirer l'homme de sa barbarie primitive. Apprentissage de la maîtrise des passions, des pulsions, émotions. C'est lui faire connaître son pouvoir de se gouverner lui-même. L'école est le lieu de la construction

d’être unique, pas une femme « comme il faut. » Pendant l’époque de cette autobiographie, les femmes et les hommes avaient leurs rôles spécifiques, surtout dans le milieu bourgeois. Les hommes recevaient une éducation et ils travaillaient comme adulte. Les femmes recevaient moins d’une éducation et puis elles se mariaient, s’occuper de la maison et des enfants. Simone avait des parents qui réfléchissaient cette tradition et elle a remarqué très tôt une hiérarchie entre son père et sa mère. Son père

fonda les sciences politiques. - Anti sophistes car ils vivent dans l’illusion du savoir. - Proclame l’égalité des sexes : éducation intellectuelle pour « tous » (réservée à une élite) - Crée l’Académie en – 385. - Pour lui   Il faut savoir pour enseigner   Le moyen le plus efficace pour égaliser les chances des enfants, c’est de supprimer toute éducation familiale.  Société idéale = statique, tout changement ne peut qu’engendrer le mal, la décadence. OUVRAGES

roman titré « l’Aventure Ambiguë ». Il évoque dans son ouvrage la fascination qu’exerce l’Occident sur la civilisation africaine dans le pays des Diallobé. Il traite de la pénétration de la culture moderne occidentale dans la culture africaine traditionnelle. C’est ainsi que notre thème d’exposé intitulé « TRADITION ET MODERNISME » peut être considéré comme le thème central de l’œuvre de Cheikh Hamidou Kane. Dans le but d’aborder ce thème, nous étudierons chacune des deux valeurs dans leurs contrées

compte de buts à atteindre, mais en développant en lui un sens de responsabilité envers les êtres humains parmi lesquels il vit. » (5) b) Aucune finalité pour l'éducation. De plus les maitres ne pouvaient pas admettre une notion de finalité en éducation. Car selon eux, la vie n'est pas un lieu qui prépare à la vie mais c'est l'endroit de la vie elle-même. Aucune matière n'était obligatoire, et ne devait être parfaitement connue, c'est pour cela qu'on parle de non finalité dans cette pédagogie.

9) Mademoiselle de ChartresIntro- Ce texte est issu de la princesse de Clèves, écrit par Madame de la Fayette en 1678. Il s’agit de la première apparition de Mademoiselle de Chartres dans le roman.Comment dans cet extrait qui présente l’héroïne, l’éducation apparait-elle comme le thème principal du texte ?L. 1 à 4- Un portrait élogieux de Mademoiselle de Chartres.· Le portrait élogieux de mademoiselle de Chartres est énoncé par : - la formule impersonnelle « Il parut alors une beauté à la cour »

celles traditionnelles y compris la société roumaine, repose sur une famille nucléaire. L`anthropologue Peter Murdock trouve dans Social Structure que ce type de famille permet la réalisation de quatre fonctions essentielles dans la vie sociale-humaine : sexuelle, économique, reproductive et éducationnelle. L`éducation peut être formelle et informelle. L`éducation formelle, la plus importante des éducations, est réalisée dans le cadre institutionnalisé, par les cadres didactiques. L`éducation informelle