L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme

de rationalisation de Taylor (W parcellisé -> mécanisé) La machine fini par dicter à l’homme son rythme de W et de production. Le mode de production Fordiste a induit la croissance économique mondiale. Dvlpt du mode du production fordiste suivant l’esprit de la fameuse loi libérale des débouchés élaborée par JB SAY : L’offre crée sa propre dde (baisse de prix pour une conso de masse) * Principes du modèle Fordiste W à la chaine (division horizontale du W) Principe de standardisation des biens de

. La théorie explicative de ce décalage est la “matrice de modernité” , chez Durkheim c’est la distinction sociale , chez Simmel l’esprit de la modernité … Soit plusieurs familles de récits. Une fois que l’on a imaginé un modèle de la société, on va regarder les écarts au modèle. Dans les sociologues de la modernité, ils observent qu’il y a de

grâce aux armes mais surtout aux maladies qu’ils importèrent. b) L’axe Nord-Sud : Reprise de la thèse de Jared Diamond sur l’origine des inégalités entre sociétés qui tiennent autant à des facteurs sociologiques qu’à « l’action spontanée » de l’esprit humain. Cohen démontre très bien la capacité de certaines sociétés à résister au progrès quand d’autres ont du mal à les diffuser. En clair, il est facile d’imposer le progrès technique mais il est difficile de le propager. II) D’une mondialisation

conséquences de l'idéologie individualiste sur l'organisation du social ? Chapitre 1 : L'ère du vide et l'individualisme contemporain Gilles Lipovetsky, 1944, L'ère du vide, essai sur l'individualisme contemporain, 1983 Le crépuscule du devoir, l'éthique indolore des nouveaux temps démocratique, 1992 Lipovetsky est l'introducteur, en France, de la notion de post modernité appliquée au social. Son interrogation va porter notamment sur la consécration d'une culture individualiste dans le sillage

autres traitant de l’œcuménisme, de l’Église et les religions non chrétiennes, et de la liberté religieuse. Ce concile est le premier, en histoire du christianisme, qui s’est penché sérieusement sur l’entité et la mission de l’Église.À l'écoute de l'Esprit Saint et du monde, la hiérarchie ecclésiastique a fait acte d'humilité lors de ce concile. Elle a abandonné le monopole qu’elle s’était accaparée depuis le Bas Moyen Âge sur l'être humain, sur la vérité, même sur l'ecclésialité. Aucun nouveau dogme

moitié donc impasse. Opposition entre religieux et politique, les morts et les vivants... Marc Weber, le savant et le politique, (1919): il a distingué l'éthique de responsabilité et l'éthique de conviction. L'éthique de responsabilité (Créon) c'est agir toujours en pensant, en envisageant aux conséquences de ces actes (politique). L'éthique de conviction (Antigone) c'est agir au nom de valeur dont on prétend qu'elles doivent s'imposer même si elles sont négatives (religieux, révolutionnaires)

Les valeurs jouent un rôle central dans l’émergence Sociologues et économistes (hétérodoxes) soulignent l’importance du contexte socio-culturel dans l’émergence du progrès technique. Ainsi, M.Weber a-t-il relié l’éthique protestante (donc des valeurs religieuses) à l’esprit du capitalisme. J.Schumpeter attribuait l’émergence de l’innovation aux qualités exceptionnelles d’un homme, qualifié d’entrepreneur, doté d’un esprit d’entreprise, du goût du risque, de la volonté de remettre en cause la routine

induit la croissance économique mondiale. |- Baisse des prix de vente | | | |Dvlpt du mode du production fordiste suivant l’esprit de la fameuse loi libérale des débouchés élaborée par JB |- Hausse des salaires | | | |SAY : L’offre crée sa propre dde (baisse de prix pour une conso de masse)

irrationnelles ou politiques de spéculer, n’est pas la seule particularité du capitalisme occidental. Elle n’aurait pas été possible sans deux autres facteurs importants : la séparation du ménage et de l’entreprise qui domine toute la vie économique ; la comptabilité rationnelle qui lui est intimement liée… Sans ces éléments, les capitalismes aventurier, spéculatif, commercial, sont certes possibles, de même que toutes sortes de capitalisme politiquement déterminé, mais non pas l’entreprise rationnelle conduite

première mort du social Nous sommes en train de vivre ce que les sociologues avaient déjà décrit au début du XXème siècle, mais qu'on a oublié. Les deux auteurs qui avaient déjà fait cette observation sont : * Max WEBER : "L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme". Un des premier auteur de la sociologie à la fin du XIXème siècle. Il analyse dans un petit livre des années 20 un phénomène qui est le suivant : le détachement de l'élément essentiel du système social, et qui devient autonome