L Image Reflet De La Réalité

en train de se faire bronzer – fig. 3...), ou des activités quotidiennes très ordinaires (tondre la pelouse – fig. 1, faire les courses – fig. 4...). Hanson ne dénonce pas ouvertement les situations qu'il représente. Il donne à voir une réalité, qui est celle de la société de consommation de masse qui apparaît pendant les « Trente Glorieuses », cette période de forte croissance économique dans les pays occidentaux, qui entraîne un enrichissement global permettant une hausse du temps

1857, Baudelaire publie le recueil Les fleurs du mal Proposition de plan : I-La chevelure de la femme permet le voyage : -Particularités de la chevelure (texture, couleur) -Une sensualité (moment et lieu, voc. animal) -Chevelure = image de la mer II-Ampleur dans le mouvement : -Eloignement géographique de la destination -Bonheur exotique : il faut aller loin pour le trouver -Plaisir extrême atteint grace à la chevelure -Eblouissement : extase -Fusion, harmonie

propriétés discursives que le document. Cependant, ce dernier induis un médium précis : un support audiovisuel. Il est un film à caractère didactique ou culturel, visant à faire connaître, à informer, à tenter de faire comprendre différents aspects de la réalité. Le champ du documentaire est vaste : la psychologie, les faits de société, les arts, la littérature, les sciences, la médecine, l'histoire, l'ethnographie... De plus, il est platéiforme : l'essai, le journalisme à la première personne, le portrait

l'intensité de ce dernier et les conséquences qui vont s'en suivre. Enfin, en guise de dernière partie, nous expliquerons les différents rôles du poète engagé où ce dernier cherche particulièrement à convaincre le lecteur en le mettant au plus proche de la réalité des faits. 1 : Au détriment de la philosophie. 2 : Durant l'occupation, Louis Aragon participe à la Résistance française et publie ses livres clandestinement sous différents pseudonymes comme François la Colère ... Dans cette première partie

expérience sensuelle et intense dans sa mort, qui se reflète dans le rythme enivrant et rapide de la description de la mort d'Emma. Flaubert crée une image très visuelle d'Emma avec une description détaillée et peu flatteuse de son corps. Il décrit sa langue tirée, les yeux roulants et ‘l’effrayante accélération de ses cotes.’ La comparaison où Flaubert décrit les yeux d'Emma comme 'deux globes de lampe qui s'éteignent' suggère a une image laide des yeux globuleux d’ Emma ainsi que sa langue sortait

la scène b. enfermement psychologique : Emma essai de reproduire une image romantique au départ mais fini par se rendre ridicule (l.24-25) c.les jeux de regards : tournés vers eux-mêmes III) Les différents points de vue a. le point de Charles : bonheur parfait, grande naïveté sur celui de sa femme b. le point de vue d’Emma : désillusion immense par rapport aux livres qui lui ont donnés une image erronée de la vie de couple c. le point de vue du narrateur : énormément

la figure de Narcisse, celle-ci disparaît progressivement jusqu’à devenir absolument invisible. La métamorphose du mythe a lieu à ce moment précis, car l’image du Narcisse est transformée subitement en l’image d’une main qui surgit de son propre reflet. Cette main tient au bout de ses doigts un œuf, duquel naît le nouveau Narcisse (la fleur). Par ce tableau, l’artiste met l’accent sur le drame humain de l’amour, de la mort et de la transformation connue sous le nom de "narcissisme" en psychanalyse

la conscience est l’homme qui pense. C’est comme être mort sans avoir été vivant, ce n’est pas possible. La vie détermine la conscience parce que la conscience est un produit de la vie, la vie se reflète dans la conscience. La conscience ne peut déterminer la vie, car comment un reflet, une image, une illusion, pourrait-il agir sur son modèle au point de le transformer (sublimation) ou de lui donner une autre forme? Premièrement, dans sa première façon, on aurait tort d’assimiler la conscience

pour accéder à la sagesse, la force d’âme, la « vertu ». Mais le virtuel s’oppose t-il seulement à l’actuel ? Et qu’en est-il de l’image ? Une image, du latin imago, désigne la représentation (notamment visuelle) d'un objet par différents moyens ou supports. L’association, maintenant d’usage courant, (2) du virtuel à l’image dans le terme « image virtuelle », est beaucoup plus récente puisqu’elle date de 1858. En effet, c’est à la fin du 18ième siècle que le terme virtuel sera repris dans le

[pic] Introduction : Pour tous, l’art est l'expression du monde intérieur de l'artiste. C’est le reflet de sa pensée, c’est le produit de la transformation d'une réalité pour la rendre "personnelle et éternelle". La première fonction de l'art est évidemment de produire de la beauté, et la beauté, étant une finalité sans fin, n'a pas d'autre but qu'elle-même. Elle est pure gratuité et infinie liberté. Mais est-ce que la beauté artistique est supérieure à la beauté naturelle ? Thèse :