L Imaginaire Sartre

CATÉGORIE DE COURS : DISCIPLINE : NUMÉRO DE COURS : TITRE DU COURS : PONDÉRATION : UNITÉS : PRÉALABLE : PROFESSEUR : BUREAU : TÉLÉPHONE : COURRIEL : Formation générale - Commune Français, langue d’enseignement et littérature 601-102-MQ Littérature et imaginaire 3-1-3 2 1/3 601-101-MQ MARTIN LEMIRE A-447 POSTE 3521 martin.lemire@collanaud.qc.ca PRÉSENTATION DU COURS Énoncé de la compétence : Expliquer les représentations du monde contenues dans des textes littéraires de genres variés et de différentes

roi Lear « existe » sur la scène, d'une existence scénique. L'illusion littéraire suppose un consentement à la croyance temporaire dans la réalité imaginaire des choses fictives. « Héros » d'Homère ou personnage de Balzac, ou simple voix, sans corps ni sexe, de la fiction moderne, le personnage est « entre deux mondes », issu de l'expérience imaginaire ou réelle de l'auteur, et de l'agencement « mimétique » de ses actions, le personnage vient vers le lecteur comme une proposition à achever. Pour parvenir

du lecteur entre l’acceptation du surnaturel en tant que tel et une tentative d’explication rationnelle. Ainsi, il se situe entre le merveilleux et l’étrange. Le merveilleux est un genre où le surnaturel est accepté et justifié car le cadre est imaginaire et irréaliste. Le merveilleux, apprécié par Breton (Le premier manifeste du surréalisme) est un « merveilleux pour adultes » qui correspondrait à l’idée de fantastique. Le surréalisme permet d’accéder au merveilleux dans la mesure où on parvient

s’inscrire dans le sillage d’une analyse phénoménologique de l’imaginaire, dont on trouve les indications chez Husserl, reprises et développées par Sartre dans l’un des rares ouvrages philosophiques consacrés exclusivement à ce sujet (L’imaginaire, 1940). Les analyses de Blanchot prolongent et déplacent cette direction de réflexion ; L’Imaginaire de Sartre est toujours présent dans les pages de L’Espace littéraire consacrées à l’image. Chez Husserl on trouve déjà les éléments d’une pensée concernant

Genre littéraire : essai (= ouvrage rassemblant des réflexions diverses ou traitant un sujet d’intérêt général sans prétendre l’épuiser ni arriver à des conclusions fermes ou définitives). Type de document : quatre lettres. Procédé : lettre imaginaire. Composition : 1e lettre : juillet 1943 2e lettre : décembre 1943 3e lettre : avril 1944 4e lettre : juillet 1944 Publiées dans le journal Combat, puis aux éditions Marguerat en 1946, ensuite aux éditions Gallimard en 1948. Lecture :

que Camus a inventé pour créer une allégorie de l’absurde. De même dans Huit Clos de Sartre, les personnages de Garcin, d’Estelle et Inès se révèlent généralement si vicieux, si dépourvus de sens humains et si cruels (Estelle est une infanticide et Inès a la mort de trois personnes sur la conscience) que le lecteur a le sentiment que ce sont des monstres et qu’ils ne sont ici que pour illustrer la pensée de Sartre : « Pas besoin de gril, l’enfer c’est les autres. » Ces personnages n’ont pas la vocation

Dans Les Mots, Sartre a écrit :  "Longtemps j' ai pris ma plume pour une épée" Pensez-vous que la littérature soit une arme efficace pour défendre ses idées ? Vous utiliserez des genres et registres différents ( pour les exemples ) Donc voila ce que j' ai fait : Problématique : L' écriture ne peut-elle pas défendre des idées efficacement  ? I Les echecs de la littérature engagée 1 La litterature engagée peut ne pas réussir à mobiliser l' opinion  exemple : niet 2 La littérature engagée peut-être

Appartenant à une catégorie. Qq liberté ds choix de héros transgressifs mais l’exagération e la tendance conduirait à la mort du roman… limitation par les romanciers. Exemples transgressant norme du roman psychologique et traditionnel : Beckett, Sartre, Céline et Camus. « Le roman de personnage appartient bien au passé, il caractérise une époque : celle qui marqua l’apogée de l’individu. » Balzac : des individus à la conquête du monde. (importance du nom). Personnalité = moyen et fin

nous éprouvons le besoin de compenser notre insatisfaction. Pour Bachelard, le réel, contrairement à ce que pensaient les empiristes, est l’objet d’une conquête progressive, menée par l’esprit humain au contact des évènements qui s’y produisent. Sartre posera l’acte de négation de la réalité en tant que facteur constitutif de l’image et de l’imaginaire dont le creuset est l’imagination Bachelard fait remarquer que l'imagination créatrice peut être considérée, non pas comme quelque chose de négatif

par les écrivains comme par les critiques et les théoriciens : c'est particulièrement vrai depuis la fin du XIXe siècle où l'on a cherché à redéfinir - comme pour l'art - les fonctions de la littérature (par exemple avec la notion d'engagement pour Sartre, Qu'est-ce que la littérature ?) et sa nature (réflexion sur l'écriture et la lecture de Roland Barthes ou études des linguistes comme Roman Jakobson) et à renouveler les critères esthétiques (du « Il faut être absolument moderne » de Rimbaud au nouveau