L Imaginaire Sartre

les préjugés et les travers d'une société ou d'un individu ? I. Le théâtre donne à réfléchir A. Reflet de la société : la vision du dramaturge sur le monde Phèdre Racine, L’Étranger adapté au théâtre B. Faire passer un message : Huis Clos Sartre, Tartuffe Molière II. Une autre fonction : le divertissement A. Faire rire : Le jeu de l'amour et du hasard Marivaux, Dom Juan Molière B. Émouvoir : McBeth Shakespeare Éric Massé III. Le divertissement renforce la dénonciation A. Une critique

SLAMTI SadEléments de critique littéraireSemestre v Université Ibn Zohr2020/ 2021Avertissement L’article intitulé L’ivresse intertextuelle aura comme but de vous amener au lieu de la littérarité chez Baudelaire. Le poète arabe cité comme un intertexte n’est qu’un prétexte pour approcher l’écrire poétique baudelairienne qui est l intertexte sur lequel nous bâtirons notre critique des poèmes proposés à l’étude Avant propos « Qu’on ne me dise pas que j’ai rien

se connaître soi. C'est Sartre qui prouve le mieux l'existence d'autrui dans notre perception de nous-même mais aussi dans notre construction du « moi ». Il s’est beaucoup intéressé à la pensée de Heidegger et comme lui il a voulu montrer que l’homme n’est jamais enfermé dans son intériorité et qu’au contraire, il est toujours livré à autrui. L’expérience du regard est en ce sens essentiel car c’est celui-ci qui témoigne de l’existence d’autrui. Suivons l’exemple de Sartre : je suis dans un jardin

"Les Précieuses ridicules": vice social/ "Dom Juan": l'hypocrisie). La tragédie selon Racine ("Phèdre": les ravages de la passion amoureuse; Britannicus: ceux du Pouvoir, de l'excès) b) favoriser le retour à l'ordre: - l'ordre familial ("Le malade imaginaire", "Tartuffe"); - l'ordre social et moral ("Tartuffe": dénoncer les faux dévôts / "Dom Juan": sa mort donne raison à ses vitimes: son père, le Commander, Elvire, tous représentants de l'ordre moral basé sur le mérite personnel) 2. fonction politique:

conceptions déjà existantes sont remises en question. La notion importante à comprendre en ce qui concerne le théâtre de l’absurde c’est qu’il s’opposé au réalisme au théâtre. C'est donc une forme de théâtre où l’on peut tout oser, utiliser son imaginaire sans se limiter et surtout, ne pas se soucier si ce que l’on raconte est fidèle à la réalité. Le théâtre de l’absurde est un théâtre de liberté, où l’on s’éloigne du réalisme et l’on tente de trouver une nouvelle façon de faire du théâtre. Cela

1. Un sommaire de l’action   L’action de la pièce de théâtre « Les mains sales » se passe durant la deuxième guerre mondiale dans un pays imaginaire, « l’Illyrie ». La pièce commence par une scène entre Hugo et Olga. Hugo avait justement été libéré d’un emprisonnement qui normalement aurait duré plus longtemps, mais il avait été libéré avant terme à cause de sa bonne conduite. Hugo arrive alors chez Olga, qui habite dans la maison qui sert de siège clandestin du parti communiste, dont elle, ainsi

des européens en Afrique, ils trouvent une société tout à fait différente à la sienne : une culture inconnue, une population avec une organisation qui n’était pas comme l’européenne, mais aussi valable que cette dernière, une vision du monde et un imaginaire bizarres pour eux, et la différence la plus remarquable : un peuple avec la peau d’une couleur opposée à la leur. Même si l’Afrique était un continent, elle est très grande, et on ne peut pas regrouper tous les Africains ; mais, ces différences

Autrui : « Autrui c’est l’autre, c'est-à-dire le moi qui n’est pas moi » Sartre. Il faut réserver ce terme aux être humains. L’autre, c’est l’être humain que je ne suis pas, et il est autrui dans la mesure où je ne suis pas lui. Par définition, autrui se distingue de moi : c’est ce que l’on appelle l’altérité→ caractère qui fait qu’il n’est pas comme moi. Lorsque l’altérité est très forte, elle peut devenir étrangeté : différence par la couleur de peau, physique, mœurs, coutûmes, langue, vêtements…

de Ludwig S. Étant donné la grande qualité de ce travail, j’ai décidé d’en exploiter plusieurs aspects pour rédiger le présent corrigé.  ans un article célèbre sur le romancier François Mauriac repris plus tard dans Situations  I  (1947), Jean-Paul Sartre écrit qu’ « un livre n’est rien qu’un petit tas de feuilles sèches ou alors une grande forme en mouvement : la lecture ». De fait, si un ouvrage provoque l’ennui et la déception de son lecteur, peut- être ne sera « qu’un petit tas de feuilles sèches

mme quil ait un premier rapport lobjet. Cela peut sappliquer aux actes des hommes. Dans la thorie de la connaissance il faut distinguer -la chose -le concept -le mot La chose est lie au concept par la forme. Le concept est li au mot par un imaginaire. La pense se distingue donc de la connaissance. Connatre cest rejoindre une ralit autre. Le problme de lidalisme est quil est ferm sur ses ides. Il y a une transcendance du monde donne la connaissance. Le sujet reoit la forme de lobjet. Le mystre