L Imaginaire Sartre

* Brecht * Albert Camus * Copi * García Lorca * Ghelderode * Jean Giraudoux * J.-C. Grumberg * Sacha Guitry * Eugène Ionesco * B.-M. Koltès * Wajdi Mouawad * Heiner Müller * Yasmina Reza * Jean-Michel Ribes * Jean-Paul Sartre * Anton Tchekhov * Oscar Wilde * Michel Tremblay | Problématique : Pensez-Vous Que Le Théâtre "est Le Lieu De La Plus Grande Liberté, De L'imagination La Plus Folle" ? Problématique : Pensez-vous que le théâtre "est le lieu de la plus grande

la perception. L’imagination est la faculté de former des images, de se représenter des objets absents, de combiner des images, de se représenter des images ne correspondant à rien de donné. La faculté de l'esprit qui produit des représentations imaginaires: n'est pas simplement imitation du réel par des images. L'image évoque, représente un objet réel mais peut tout aussi bien représenter une chose ou un être irréel. « nier » Nier, c’est refuser, tenter de toutes ses forces de ne pas reconnaître

soumise à la censure car notre vision est faussée, art dénonce donc les vices et les imperfections de la société afin de nous ouvrir les yeux, par exemple, l’art engagé est une représentation de cet aspect de l’art, avec des artistes phares comme Sartre, Camus, Lamartine ou Zola. L’œuvre d’art est aussi la perfection pour l’auteur, elle représente la meilleure façon de vivre ou d’être, ou parfois la pire, afin que l’on en tire une leçon, l’œuvre nous montre un chemin et ne ferme aucune voie, or c’est

illogiques. Pirandello s’inscrit donc dans ce mouvement. Comme Samuel Beckett (“En attendant Godot", où, durant toute la représentation les comédiens attendent un personnage, Godot, qui jamais ne viendra) ou Eugène Ionesco, mais aussi, Jean-Paul Sartre, Albert Camus et Raymond Queneau, entre autres, après Pirandello. Pirandello nous permet pénétrer des lieux secrets, les coulisses et répétitions théâtrales dans le cas présent, pour nous faire réfléchir sur la relation entre le réel et la

sa tendresse. Plus près de nous, Sartre, dans son autobiographie Les Mots, se félicite de la disparition précoce de son père : le peu qu’il nous en dit est empreint d’un cynisme assez condescendant. Annie Cohen-Solal, dans sa biographie de Sartre, n’a pas de mal à rétablir la vérité. Le père de Sartre n’était pas cette pâle figure que nous dépeint son fils mais un esprit brillant à la personnalité affirmée, physiquement assez ressemblant à son fils… mais Sartre trouvait plus commode de se prémunir

doit s’en libérer pour être ! Tout cela avec un œil favorable pour le futur, promesse de nouveauté, d’inconnu, et donc livré à tous les imaginaires, par opposition au passé trop commun et rabâché. Pourtant, négliger le passé peut être un danger et peut-être que l’obstacle est plutôt le présent et ce qu’il peut être. Auteurs en référence : Nietzsche, Aron, Sartre (liberté, projet) Plan proposé : I. Dans le passé, pas d’avenir II. Sans conscience du passé, pas d’avenir III. Autres conditions :

freudienne de l'inconscient nie le sujet libre et autonome, tels que l'ont pensé Descartes, Kant ou Sartre. L'inconscient ne peut être connue rationnellement. Pour Freud, le rêve par les actes manqués, les lapsus, etc, sont comme des « messages » de l'inconscient qu'il appartient au psychanalyste d'interpréter. Mais peut-on être sûr que l'interprétation n'est pas purement subjective ou imaginaire? On peut se connaître soi-même. La théorie de l'inconscient présuppose qu'une partie de notre personnalité

été définie comme l’art d’écrire des œuvres considérées tant au point de vue formel et esthétique qu’idéologique ou culturel. Mais cette forme d’expression a pu devenir plus dominante et ainsi servir à défendre des idées bien précises. En son temps, Sartre a dit : « Longtemps j'ai pris ma plume pour une épée : à présent je connais mon impuissance. N'importe : je fais, je ferai des livres ; il en faut ; cela sert tout de même. La culture ne sauve rien ni personne, elle ne justifie pas. Mais c'est un

le réel. Dans la connaissance analogique, la métaphore est la forme linguistique de construction humaine du monde. La métaphore est peinture et créativité alors que la raison privilégie la rigide pensée déductive. Ce fonctionnement des données imaginaires et conceptuelles relève - ROUSSEAU Jean_Jacques, Essai sur l’origine des langues, Œuvres complètes, t.I, II, III, IV, Paris, Gallimard, Collection Pleiade, 1964. 3 - CONDILLAC Abbé Etienne Bonnot de, Essai sur l’origine des connaissances [1746]

j'ai désiré être. Le désir qui m'a poussé à être la plus forte a modifié la perception que j'avais du réel ; cela m'a fait avancé dans ma vie, c'est donc un point positif, vu que je me construit au fur et à mesure grâce à mes désirs ; c'est ce que Sartre affirme en nous disant que nous sommes néant ayant à être, nous nous révélons à travers l'ensemble, la somme nos actions. Maintenant on me reconnaîtra en tant que la meilleure au niveau régional et non plus en tant que simple danseuse hip-hop et candidate