L Injustice Nietzsche

Daniel Pimbé Nietzsche (1997) Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Edition numérique : Pierre Hidalgo PhiloSophie © février 2011 Table des matières Introduction : Biographie ......................................................... 5 Chapitre 1 : La doctrine de la volonté de puissance ............... 12 Affirmation et négation de la vie ............................................... 12 Vie et valeurs : le fait primordial ................................................. 12

de la médecine était pas autorisé chez eux alors Rabelais avait décidé d’aller chez les moines Bénédictins. Il réussit ses études de médecine et il décide d’écrire en même temps car Rabelais était le genre de personne qui supportait pas les injustices de la société ni de l’Église Catholique qui était en tête de tout les pays Européennes. En conséquence de ses critiques de l’église il était la cible de nombreuses censures ainsi que des menaces mais grâce à ses capacités intellectuelles et ses

L’éthique de la vie et de la joie 15 A. L’éthique de Spinoza 15 B. La philosophie de la morale de Nietzsche 16 1. La vie, source de toute valeur 16 2. L’évaluation des valeurs 17 3. La généalogie de la morale : morale des forts et morale des faibles 17 4. Par-delà bien et mal 18 a. La sagesse tragique 18 b. L’éternel retour 19 c. Le surhomme 19 5. Nietzsche et le nazisme 19 Conclusion 20 Classification des théories morales 20 Le fondement de la morale

d’arbitraire, et est rationnelle. -> Il est juste que celui qui a commis une injustice soit châtié : en effet, celui qui a commis une injustice a commis ce qu’il y a de pire pour son âme ; c’est son âme même qui est donc en jeu. Platon montre que ce qui serait injuste, c’est que le criminel ne soit pas puni. C’est que la punition est pensée sur le modèle médical : elle a pour but de guérir, de rendre juste l’homme qui a commis une injustice. Le châtiment suprême est de ne pas être guéri de son mal, et donc

civilisation lui impose des restrictions, et la justice exige que ces restrictions ne soient épargnées à personne. Quand une communauté humaine sent s’agiter en elle une poussée de liberté, cela peut répondre à un mouvement de révolte contre une injustice évidente, devenir ainsi favorable à un nouveau développement de la culture et demeurer compatible avec lui. Mais cela peut être aussi l'effet de la persistance d'un reste de l'individualisme indompté et former alors la base de tendances hostiles

portrait que Kant dresse de ce tempérament lorsqu'il dégénère : Quand ce caractère dégénère, le sérieux tourne à la mélancolie [Schwermut]10, la méditation à l'extravagance [Schwärmerei], l'amour de la liberté à l'enthousiasme. Les offenses et les injustices allument en lui le désir de vengeance. Il est alors fort à craindre. Il défie le danger et méprise la mort. L'inversion dans l'art de sentir et le manque d'une raison sereine le font tomber dans le goût de l'exploit.11 Je remarque d'ailleurs

L’éthique de la vie et de la joie 9 A. L’éthique de Spinoza 9 B. La philosophie de la morale de Nietzsche 9 1. La vie, source de toute valeur 9 2. L’évaluation des valeurs 10 3. La généalogie de la morale : morale des forts et morale des faibles 10 4. Par-delà bien et mal 10 a. La sagesse tragique 10 b. L’éternel retour 11 c. Le surhomme 11 5. Nietzsche et le nazisme 11 Conclusion 11 Classification des théories morales 11 Le fondement de

Lévi-Strauss: il est en dialogue avec Georges Charbonnier et délibère sur le rapport culture/nature: il montre que la culture apparait comme un fait naturel, mais propre à l'espèce humaine. 3. L’interaction de l’inné et de l’acquis: -L'exemple du texte de Nietzsche: il dit qu'il faut vivre en accord avec la nature, et qu'il est impossible de vivre sans avoir une mesure de la nature. Il dit que "vivre conformément à la nature" est synonyme de "vivre conformément à la vie". -Il y a un déterminisme naturel avant

l'on est, on acquiert un savoir sur autrui. En méditant sur soi, on comprend les autres. Cela est une fliation vraiment importante que Socrate initie. Elle relie ensemble des philosophes comme Platon et Socrate, Saint-Augustin, Montaigne, Rousseau, Nietzsche. Le désir de ne rien cacher et de se peindre complètement. La méthode socratique Socrate s'est fait beaucoup d'ennemis parce qu'il allait vers les gens et les interrogeait sur ce qu'ils étaient censé le mieux connaître. Exemple : La stratégie de

sentira ici non seulement dans son droit en se taisant mais considèrera même que c'est son devoir. -De même quand le prisonnier torturé par la police nazie refuse de livrer ses amis et se tait sous la torture, nous ne dirons pas qu'il commet une injustice. Nous éprouverons au contraire du respect pour celui qui même dans une situation intolérable a su faire son devoir. Sacrifice d’un homme pour en sauver plusieurs. 2) Equitable et éthique Dire vérité comme fin : pour blesser, se protéger À la