L Institution Du Prince Chrétien

d'Autriche et Mazarin profitent de la victoire du Prince de Condé sur les espagnols à Lens pour agir. Au début de l'année 1649, la cour décide de s'installer à Saint Germain en Laye, Mazarin avec l'appuie des troupes de Condé décide d'assiéger Paris. La Fronde parlementaire s’achève avec la paix de Reuil, en effet les parlementaires préfèrent accepter la paix plutôt que de s'opposer plus longtemps à l'armée royal. En janvier 1650 débute la Fronde des Princes, Condé ne supporte pas le maintien de Mazarin

les missionnaires découvrent dans certaines régions françaises une ignorance religieuse qu’ils qualifient de préoccupante et associent à l’illettrisme des peuples dits « exotiques ». C’est alors que des instituts religieux (Frères des Écoles chrétiennes, aussi appelés les lasalliens) ou des éducateurs (les prêtres Charles Démia et Jacques de Batencour) ouvrent des écoles primaires gratuites pour enseigner des notions de base de lecture, d’écriture et de calcul, et inculquer une bonne conduite,

soient totalement exclues de la sphère juridique, mais simplement que les deux domaines sont désormais distingués. Ce processus de distinction commence en Grèce et à Rome, puis il se poursuit, non sans vicissitudes, dans le contexte de l’Occident chrétien. C’est surtout l’histoire du droit romain qui nous retiendra ici, successivement dans ses origines (II), sa phase classique (III) et son époque tardive (IV) ; après quoi il faudra dire un mot des débuts du droit canonique, corps de règles fondées

il y a un principe chrétien qui dit que tout les hommes sont égaux et qu‘on doit respecter son prochain. Pour rester en accord avec ce principe les esclavagistes affirment que les noirs ne sont pas des hommes. Ainsi ils restent des chrétiens. Réfutation : les esclavagistes modifient le principe chrétien qui interdit l’esclavage et qui dit que tout les hommes sont égaux. Et l'argument 9 de type politique. La logique apparente de l’argument : l’absence de réaction des princes vis à vis de l’esclavage

royale. Par ce biais, le pape légitime le coup d'état de Pépin, l'exercice de la potestas = du pouvoir royal. ==> Pépin Le Bref parvient alors obtenir sa légitimité d'exercice. La légitimité d'origine : Clovis est le premier roi chrétien. Selon la coutume, le début du règne est marqué par le couronnement et le baptême Pépin va y ajouter un 3eme élément constitutif = le sacre. (En effet, dans la Bible , le peuple hébreux décida de se choisir un roi pour cela ils demandèrent

le kharidjisme... mais cela ne durera pas et ils reviendront assez rapidement au sunnisme majoritaire. – Les Idrissides (789 - Xe siècle) Tandis que se reconstituent de petits royaumes berbères au sud du pays, notamment dans le Tafilalet, un prince arabe de la famille des Ommeyyades se réfugie dans le Moyen Atlas et les Berbères locaux le portent à leur tête en 789 sous le nom d'Idriss 1er. Il est assassiné par un agent du calife mais son fils posthume, Idriss II, arrive à fonder la première

Baies, le 10 juillet 138. Ce jour-là, commençait le règne d'Antonin, âgé alors de près de cinquante-deux ans. Très grande modération personnelle dans l'exercice du pouvoir absolu; caractère bourgeois donné à la royauté; développement régulier des institutions des règnes précédents, en particulier des réformes importantes d'Hadrien; essai loyal de rendre au Sénat un peu de vie politique voilà, au point de vue politique, les traits généraux qui donnent sa physionomie propre à ce règne de vingt-trois ans

— À mesure qu’elle progressait dans la foi chrétienne, on la voyait monter graduellement à cette grandeur morale qu’elle atteignit, comme puissance politique et militaire. C’est qu’à la générosité naturelle de son cœur, la charité chrétienne était venue ajouter une abondante source de nouvelles énergies ; c’est que Son activité merveilleuse avait rencontré, tout à la fois comme aiguillon, lumière directive et garantie de constance, cette foi chrétienne qui, 1 Non enim est dissensionis Deus, sed

coercitive. Ce terme latin signifie « puissance »ou « pouvoir ». Il désigne le pouvoir d’exécution et de commandement. Gélase accorde ce pouvoir aux rois. ( L’Empire carolingien a su faire la synthèse de ces deux pouvoirs : l’empire = une société chrétienne parfaite = la RESPUBLICA CHRISTIANA. La dislocation de l’empire à la mort de CHARLES LE GROS en 888 pose à nouveaux la question des pouvoirs. L’Eglise récupère peu à peu l’auctritas au terme du long mouvement appelé REFORME GREGORIENNE

(politique, juridique, éthique, etc.) qui fit la gloire de la civilisation occidentale. Les humanistes sont ceux qui ont fait de ce retour à l'Antiquité gréco-romaine le cœur du programme de la Renaissance. Érasme (1469-1536), celui que l'on appelait "le prince de l'humanisme", définira dans une formule très simple toute la perspective humaniste : "l'homme ne naît pas homme, il le devient". Pour eux, l'homme doit développer sa puissance créatrice, sa liberté de penser et d'agir et son individualité. Mais