L Institution Du Prince Chrétien

nouveau rapport de force s’exprima dans le mouvement des croisades. Xeme siècle = dernières grandes invasions. Les envahisseurs d’hier se sédentarisèrent ( Fin des migrations. L’affaiblissement du pouvoir carolingien ( Les grands du royaumes (princes et évêques) se sentirent assez forts pour choisirent eux-mêmes le roi. Ils firent jouer le principe de l’élection lorsque le jeune Louis V mourut sans héritier direct en 987. Les grands du royaume, poussés par l’archevêque de Reims, Aldabéron, choisirent

saccagent et pillent les cités - 900-930 : Magyars/Hongries => Francie Orientale, Lorraine et Nord de l'Italie - 840-860 : Sarrasins => Provence, Italie + menacent Rome -> Menace pour l'Europe jusqu'au Xème siècle. c) La montée en puissance des princes et les nouvelles dynasties - Les comtes qui font face à ces invasions et réclament du souverain le pouvoir de commandement pour défendre les territoires qu'ils administrent => gardent à leur profit un pouvoir qu'ils administrent => gardent à leur

JC On peut penser que la loi des XII tables a marqué une évolution de la société romaine qui était prête à se gouverner par elle-même et à ne plus être placée sous la tutelle des étrusques. Cette évolution passera par de nombreuses institutions A: Les institutions Le mot Respublica ne désigne pas la république telle que nous la connaissons, c'est la chose publique, l'ensemble des structures de l'Etat romain. Elle s'oppose à la notion de Resprivata (chose privée) qui dépend du citoyen romain. Chaque

travail de démystification des sentiments chrétiens traditionnels de pitié et d'humilité, qu'elle remplace par une morale où l'accès au bien-être prime sur le respect du bien : « C'étaient des saintes famille à perte de vue. Mais, cheval et voiture, ça ne vient pas par l'opération du Saint-Esprit. Mets tes sous à couver, ça ne rapporte guère. Il te faut cent ans. Défonce le poulailler du voisin : ça, c'est de la volaille ! La nuit noire, quelle belle institution ! Ils disent conscience. Ils disent :

est Hérodote qui pour la première qui a intitulé ses propres récits de voyage histoire. Cette démarche d Hérodote consiste à ses lecteurs le monde dans lequel ils vivent. Le droit ne s explique que par l histoire = le droit est histoire. Toutes institutions peuvent s expliquer par l histoire. L évolution des évolutions juridiques n est pas tjrs très facile à retracer -A quoi sert l histoire du droit ? Pas d utilité concrète. Permet de dégager des principes juridiques, de comprendre les principes juridiques

christianisme , L’apport Germano-franc. Les trois influences se sont croisée , emmêlées . A. L’apport de Rome Dans le domaine juridique , l’apport de Rome est considérable. Les peuples germaniques installés en gaule n’ont pas pu imposer leur droit et institutions car ils étaient peu nombreux , peu oppressif d’autre part leur droit n’était fait que de règles élémentaires , alors que l’édifice juridique romain était considérable . C’est pourquoi ils ne purent remplacer le droit romain. Le droit Romain a marqué

Ils n’eurent donc d’abord qu’une vue générale, qui était d’inspirer à un peuple, qui ne craignait rien, la crainte des dieux, et de se servir de cette crainte pour le conduire à leur fantaisie. Les successeurs de Numa n’osèrent point faire ce que ce prince n’avait point fait : le peuple, qui avait beaucoup perdu de sa férocité et de sa rudesse, était devenu capable d’une plus grande discipline. Il eût été facile d’ajouter aux cérémonies de la religion des principes et des règles de morale dont elle

en plus son sens moderne. Il sert à désigner tout ce qui n'est pas une monarchie. Le mot « État » est utilisé pour désigner des hommes politiquement organisés. « État » a pris son sens actuel avec la publication en 1515 du livre de Machiavel, Le Prince. C'est un mot qui n'existe que dans les langues latines. Ainsi, les Arabes et les Chinois ne connaissent pas l'État dans le sens que nous lui donnons. Les mots ci-dessus sont des synonymes. Ils traduisent le même fait, à savoir que tous les hommes

corps, dont l'acmé se situerait au XVIème siècle avec la Réforme avec R. Ecclesia semper reformanda est... Cette idée de réforme, qui traverse toute l'histoire de l'Église comporte des invariants. Elle est d'abord indissociable de l'attitude même du chrétien comme individu qui doit se purifier sans cesse puisqu'il est enclin par nature au péché depuis la chute : le péché des prêtres immoraux doit y être rattaché. Elle comporte ensuite des invariants liés à la structure même de l’Église depuis la conversion

difficultés, et enfin que Charles Quint est à la fin de son règne, usé et désabusé, ce qui montre la fin de son rêve. Tout d'abord nous allons voir que Charles Quint est un homme puissant et ambitieux grâce à ses héritages, mais qu'il est aussi un prince en retard sur son temps. En effet Charles Quint tire sa puissance de ses nombreux héritages, comme il le souligne dès le premier paragraphe, des lignes 7 à 10 : «  L'année suivante, qui fut la seizième de mon âge, mourut le roi Ferdinand, mon aïeul