L Intelligence Humaine Et L Intelligence Animale

permet de tuer le sphinx, être monstrueux qui terrorise Thèbes ("Quel animal a quatre pattes le matin, deux a midi et trois le soir ?") Attitude d’Oedipe : -se méprend sur l'identité du sphinx métarmophosé en jeune fille (quiproquo)=manque de perspicacité (à noter se méprend aussi sur sa propre identité et sur son ascendance) -charmeur avec la jeune fille, cherche à l'impressionner en mettant en avant ses qualités : intelligence (éduqué par "les meilleurs lettrés de Corinthe"), bravoure et volonté

mais aussi comme un système d’outils. Penchons-nous sur ce qu’est réellement un système d’outils pour mieux comprendre la technique et sa finalité. Pour l’anthropologue André Leroi-Gourhan, les outils sont des « instruments de transmission de force humaine ». Dans L’Homme et la Matière , Leroi-Gourhan explique qu’un système d’outils se compose d’instruments simples, mais aussi de machines complexes. Une machine est un « dispositif qui incorpore non seulement un outil mais avant

sources? Ne doit on pas recourir aux fonctions de l'esprit (rationalité,intelligence...)comme pour les mathématiques pour aller plus loin dans l'acquisition des connaissances?En ce cas si toutes les connaissances ne viennent pas des sens quel en est l'origine?comment l'expliquer? Entrer en contact avec le monde environnant est la condition sine qua non à la survie et au développement de l'être humain et du règne animal plus généralement. Le canal qui nous offre d'acquérir nos premières connaissances

Philo L'Homme, animal rationnel ? L'Homme, cet être supérieur doté d'une intelligence hors du commun, celui qui surpasse toutes les autres espèces et dépassé le stade de simple animal. Cela fait rêver n'est ce pas ? Après toutes ces éloges que l'on entends très souvent on pourrait penser par déduction que l'homme est aussi un être rationnel, qui suit la raison et la logique n'est-ce pas ? C'est pourquoi on peut se poser la question suivante : L'Homme est-il un animal rationnel ? Autrement dit

souvent conçues comme un danger, que ce soient le nucléaire, l’essor industriel ou encore l’élaboration d’armes toujours plus efficace. Le progrès technique peut-il donc être aliénant ? Entre la fascination pour une technique au service du bonheur humain et sa diabolisation devant ses dangers, ne peut-on pas trouver un juste milieu entre ces deux extrêmes ? Dans quelles mesures, le progrès technique peut-il être aliénant ? Le mot techné en grec signifie le savoir faire, elle vise l’efficacité. Le

et vous toutes mes sœurs en vos grades et qualités. A la gloire du Grand Architecte de l’Univers. ARISTOTE « La main est l’instrument des instruments, les mains de l’homme sont des outils qui lui permettent de réaliser concrètement ce que son intelligence, son intuition, sa créativité conçoivent ». C’est Aristote qui s’exprimait ainsi sur la main, ou en extrapolant sur un plan maçonnique, sur un de nos sens, le toucher, ce même sens qui nous est évoqué lors de notre premier voyage de compagnon

Noir, un Jaune, un Rouge… A l’opposé, équivoque se dit d’un nom qui ne s’applique à des sujets divers que dans un sens totalement différent. L’exemple classique est le mot « bélier », qui sert à désigner une constellation céleste aussi bien qu’un animal à cornes… Un terme équivoque n’est donc pas à proprement parler un concept : il n’est qu’un mot qui recouvre des concepts totalement différents, sans rapport les uns avec les autres. C’est ainsi que nous voyons les hommes nager dans l’équivoque quand

conduisant au savoir. (page 53) - ≠ doute sceptique : Se tromper vaut mieux que ne rien croire selon Rousseau (pour l’esprit humain), (page 53) - dénonciation du manque de flexibilité de la religion catholique (qui se conduirait elle même à sa perte), (page 54) - dénonciation des philosophes qui perdent leur crédibilité par la diversité de leur propos (insuffisance humaine et orgueil). Pour Rousseau, l’homme n’est pas intelligent mais imaginatif. Les philosophes multiplient les doutent, il faut

INTRODUCTION René Descartes, philosophe français, oppose l’homme et l’animal dans son Discours de la méthode, dans les paragraphes 53 à 55. Il considère le corps comme une machine et stipule que les animaux peuvent être comparés à une machine mais pas les humains. Descartes parle aussi des caractéristiques qui opposent l’homme à la machine. Tout d’abord, la machine ne pourra «jamais [...] user de paroles ni d’autres signes en les composant» (par. 53) et ensuite, la machine n’effectue pas certaines

véritable bien fait pour l’humanité ? 2. Thèse soutenue: En ce qui me concerne, oui l’intélligence praique est sans aucun doute un veritable bien fait pour l’humanité. 3. Clarification des notions à clarifier : Intelligence pratique: C'est l'ensemble des fonctions mentales ayant pour objet la connaissance conceptuelle et rationnelle (par opposition à la sensation et à l'intuition), l'aptitude à comprendre et à s'adapter facilement à des situations nouvelles.