L Intolérance Religieuse Du Siecle Des Lumieres

pratiques et des traditions religieuses, soumises à une évolution plus ou moins lente déterminée soit par les innovations techniques, pour ce qui est des arts, ou par les bouleversements de mœurs et les renversements idéologiques, pour les formes religieuse. On observe que les religions servent souvent de socle d’identité culturelle, mais que dans les sociétés marquées par l’essor des sciences physicomathématiques et de la technologie qui l’accompagne, l’autorité religieuse décline et fait l’objet de

tard, ainsi que de la charge d’un oncle, président à mortier (Premier président d’un Parlement qui était coiffé d’un mortier, une sorte de toque). Montesquieu est un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Il est même élu en 1728 à l’académie française malgré l’hostilité du premier ministre de Louis XV, le cardinal Fleury peu enclin à lui pardonner l’esprit irrévérencieux des Lettres persanes (1721). La même année, Montesquieu, après avoir vendu sa

TPE Lettres et Philosophie Terminale L Lycée le Verger 2001-2002  LACOUTURE Elodie RICHARD Joyce REGARDS SUR L'AUTRE Dans trois textes Du XVIIIème siècle                                       Voyage autour du monde de Bougainville                                      Supplément au Voyage de Bougainville de Diderot                                       Les Chansons Madécasses de Parny SOMMAIRE Introduction PARTIE I Présentation des trois textes : Bougainville, Diderot et Parny   PARTIE

EPOQUE PRINCIPES OBJECTIFS FORMES PRIVILEGIEES THEMES ESSENTIELS PROCEDES D’ECRITURE MANIFESTES THEORIES ECRIVAINS OEUVRES L’HUMANISME XVI ème siècle 1 500-1 600 Nouvelle image de l’homme, libre et épanoui. Il s’élève contre les terreurs du Moyen-Age, au nom d’un retour à l’Antiquité, mais aussi de l’intelligence et du savoir. Placer l’homme au centre de tout. Encourager les sciences et le savoir, ainsi que la lecture des textes antiques. Répandre toutes les formes d’art. Roman, essai

grands changements sociaux réagit au romantisme pour représenter le monde sans l’idéaliser et parlent en particulier des milieux défavorisés. La littérature engagée du XXème siècle est aussi à souligner avec Jean-Paul Sartre qui explique que les écrivains doivent s’impliquer dans les problèmes et les conflits de leur siècle. Pour Jean-Paul Sartre, écrire c’est forcément s’engager. Voyons maintenant, à travers quelques œuvres, quels grands problèmes d’ordre social, politique, philosophique ou religieux

tranquille, et le fanatisme est incompatible avec la tranquillité. Si notre sainte religion a été si souvent corrompue par cette fureur infernale, c'est à la folie des hommes qu'il faut s'en prendre. Commentaire Au XVIIIème siècle, les philosophes des Lumières cherchent à sortir le peuple de l’obscurantisme en éclairant leurs esprits. Le dictionnaire en est un moyen efficace, permettant de répertorier et vulgariser les connaissances. C’est ainsi que Voltaire publie en 1764 le Dictionnaire

de situation, suivi d'une moralité tenue au discours direct. En quoi le conte est-il détourné? Voltaire, réputé pour ses critiques envers la société, nous offre un conte polémique, dénonçant de nombreuses injustices, et reprenant les idées des Lumières, idées que soutenait ce philosophe. La lecture de ce livre incite à porter un regard critique et émettre un jugement sur l'homme et la société. En effet, à travers le personnage de Zadig, Voltaire cherche à montrer un homme idéal, juste et droit

L’existence de Dieu est indémontrable spéculativement. La religion est nécessairement religion morale ; elle relève de la raison pratique obéissant aux lois morales. 4) La conscience de Dieu : Schleiermacher pose qu’il y a en l’homme une dimension religieuse spécifique. Chaque religion n’est qu’une manifestation singulière du rapport universel à Dieu, celui-ci se concrétisant donc historiquement. 5) Religion statique et religion dynamique : Selon Bergson, la religion statique est celle qui a une

L’encyclopédie, une œuvre de combat ? Page 110 1) Les philosophes des lumières s’engagèrent dans de nombreux combats afin de rendre le monde plus juste et les hommes meilleurs. Les encyclopédistes rejoignent inévitablement ces thèses. Ainsi, plusieurs luttes menées dans l’œuvre ressortent clairement, et peuvent globalement être classées en deux catégories : le combat pour libérer l’homme et la lutte pour la conception de l’être nouveau. Ainsi, dans l’article « Paix », Damilaville dénonce

Introduction Š L’entrée dans l’époque moderne • Le XVème siècle est la charnière entre le Moyen-Age et l’époque moderne : certains historiens retiennent l’année 1453 (date de la prise de Constantinople par les Ottomans), d’autres préfèrent l’année 1492 (date du premier voyage de Christophe Colomb). • Les « nouveaux horizons géographiques » font évidemment référence aux voyages de découverte entrepris par les Européens dès la fin du XVème siècle, voyages qui modifient en profondeur la vision du monde