L Ironie Le Nègre De Surinam

vent, évite d'être brisé et survit à la tempête. Morale : flexibilité humilité. Inspiré par Esope et Phèdre (fable an(que ) Alexandrin Chêne, grandeur Champ lexical de l’héroïsme contre fragilité Voltaire, Candide ch19 le nègre de Surinam François-Marie Fin 17ème Écrivain, philosophe important du 18eme ( mouvement intellectuel : valeurs de liberté, progrès, remise en ques(on des mœurs et religion ) Philosophe des lumières Emprisonné 11 mois à la Bas(lle pour un poème

Cacambo finissent par atteindre un lieu paradisiaque, nommé l'Eldorado de là les deux hommes vivent en harmonie et connaissent le bonheur et la richesse. Pourtant, Candide cherche toujours à retrouver Cunégonde donc il décide de repartir. C'est au Surinam que Candide découvre l'atrocité de l'esclavage. Il apprend ainsi à quel prix se paie le sucre des Européens. Après tous ça il décide d'envoyer Cacambo racheter Cunégonde au gouverneur de Buenos Aires et lui donne rendez-vous à Venise. Candide chercha

religion et le fanatisme, la liberté politique et la tyrannie, la connaissance et l’obscurantisme, le bonheur et la fatalité, la liberté et l’esclavage. C’est un extrait du chapitre 19 du conte que nous allons étudier. Candide, arrivant près du Surinam, ville de Guyane hollandaise, rencontre l’esclave noir du négociant Vanderdendur qui a perdu sa jambe et sa main à cause de son statut d’esclave. Nous allons voir en quoi ce texte argumentatif dénonce l’esclavage. Nous pouvons identifier 4 mouvements

ironique de la description du château et de ses habitants. 2. La doctrine de Pangloss, une parodie du discours philo a. La dénonciation des formes de philo dogmatiques Pangloss enseigne une science inconnue l. 31 Voltaire considère avec ironie que cette science comme chose inutile n’ayant aucun sens, « nigologie » => science des nigauds. Et il dénonce le système dogmatique en montrant que ces derniers ne repose sur aucune réalité. b. La thèse de Pangloss « je crois » = intervention

....................... 97 Étude du groupement de textes : A B C D E Texte 1 : VOLTAIRE, De l’horrible danger de la lecture (1765) Texte 2 : MONTESQUIEU, De l’Esprit des lois, V, 15 (1748) Texte 3 : VOLTAIRE, Candide, ch. XIX, « Le nègre de Surinam » (1759) Texte 4 : D’HOLBACH, L’Encyclopédie, article « Prêtres » (1765) Bilan 104 > Bilan > Lexique de la séquence > Corrigés des exercices 2 à 6 .......................................................................................

des guerres, une leçon de justice et d’humanité contre toutes les inégalités, mais toutes ces leçons aboutissent finalement en leçon de doute, de relativisme, et de désillusion. Allemagne, Hollande, Portugal, Espagne, Argentine, Paraguay, Pérou, Surinam, France, Angleterre, Italie, Turquie… Le trajet de Candide est un aller-retour entre Europe et Nouveau Monde, une quête de sens qui, par le déplacement même qu’elle nécessite, trouve sa portée universelle. Parce que la chute originelle de l’Éden du

apparaissent des personnages, des situations, des actes de parole, éléments traditionnels de ce type de textes. Toutefois ces deux extraits entendent illustrer une idée et, par des voies différentes, se rapprochent des deux autres. L’histoire du nègre de Surinam, pour sa valeur exemplaire, pourrait être considérée comme un apologue (récit narratif voulant défendre une thèse). Petits Classiques Larousse -2- Candide de Voltaire 3. Dans leur tonalité, ces textes diffèrent aussi et peuvent être

leur font grâce comme ennemis des jésuites. Chapitres 17-18 : Ils arrivent dans l'Eldorado, pays où tout va bien, richesses inouïes, plein de diamant. Candide est désireux de retrouver Cunégonde et de s'acheter un château. Chapitre 19 : Au Surinam, après avoir rencontré une victime noire de l'esclavage, ils se séparent. Cacambo part pour Buenos Aires, Candide, dont une grande partie de la fortune qu'il avait ramené de l'Eldorado est volée par un négociant Hollandais, s'embarque pour l'Europe

pour leur aide par les opposants) : amour , amitié , constance , générosité… c) Quelle théorie de l'optimisme se profile ainsi dans le récit ? Expression de L’Optimisme par : ( Bêtise ( Pangloss) ( Innocence( Candeur/ Candide) ➢ Ironie ( le narrateur/ conteur). (L’euphémisation ironique - Ex.1 De la guerre : « boucherie héroïque », «  harmonie telle qu’il n’ y en eut jamais en enfer. » Ex.2 l’évocation de la prison à Lisbonne, où Pangloss et candide sont mis à l’ombre dans un endroit

chapitre 3 nous le montre assistant à une bataille. Le texte oppose deux images de la guerre, avec d’abord le regard de Candide et ses préjugés optimiste, puis la réalité concrète de ce qu’il découvre et donc un regard beaucoup plus réaliste I-Ironie -Voltaire se moque de Candide qui voit la G. comme un spectacle. Répétition des adverbes d’intensité, entraînement des troupes. Voltaire décrit d’un ton froid et objectif la stratégie et les automatismes, il mêle à sa description le langage philosophique