L école Marxiste

pessimiste de l’avenir à long terme du système capitaliste. Le travaille occupé une place centrale dans leurs théories. Pour eux, la société est divisée en classe sociale antagonique qui s’affronte autour du partage des revenus nationaux. La 1ère école : L’école de Karl Marx se situe en liaison et en rupture avec l’école classique. La liaison concerne la représentation de l’économie en termes de classe sociale antagoniste. L’accent est mis sur le travail (le salarié) et la vision pessimiste voire

communisme est une forme d'organisation sociale sans classes, sans État et sans monnaie, proche de la communauté de biens communs. Au xixe siècle, le mot « communisme » entre dans le vocabulaire du socialisme et se rattache à la famille de pensée marxiste. En 1917, les bolcheviks, dirigés par Lénine, prennent le pouvoir en Russie lors de la Révolution d'Octobre. Cet évènement change radicalement le sens du mot communisme : il désigne désormais un mouvement politique international, issu d'une scission

types de règles Une préoccupation essentielle: l’action politique vue comme tentative de conciliation d’intérêts divergents par la consultation et la négociation L’organisation en tant qu’instrument de domination Cette image appelée « vue Marxiste » met en valeur les aspects exploitation de l’organisation L’organisation est conçue pour employer toutes les communautés, et développer les pays pour achever ses propres buts LES DONNEES ENVIRONNEMENTALES L’entreprise est un système

étudie à l'université de Manitoba de 1950 à 1953, puis rejoint l'université de New York où il reçoit son Bachelor of Arts en 1954 puis son Master of Arts en 19573. Il obtient ensuite son Ph.D. de philosophie en 1964, sous la tutelle du professeur Marxiste et pragmatiste Sidney Hook. Peikoff rédigea une dissertation sur le statut métaphysique de la loi de non-contradiction en philosophie classique. Il enseigna ensuite la philosophie dans de nombreux établissements. Engagement et Objectivisme[modifier]

fondées sur la raison. Raison = présente chez chacun (égalité des hommes devant la loi) ce qui permet de parvenir à la vérité par nous-mêmes (pas d'école -> pas d'éducation -> pas de liberté -> pas d'autonomie) doit être éduquée (école pour tous) => progresser (= s'améliorer, aller vers qqe chose de meilleur) progrès : connaissances, politique, morale La philosophie est une attitude dans la vie fondée sur la capacité à avoir des

permettre d’agir, l’intervention le savoir va se diffuser dans des endroits spécifiques * La sociologie après 2e guerre mondiale approche marxiste . s’interesse aux rapports entre classes sociales en France. On analyse pour dénoncer. FRIEDMAN, LAVILLE Finalités très différentes. * Michel CROZIER a été formé à la sociologie française, avait fait école de commerce et a suivi des cours de socio. A eu bourse d’étude, pour faire le tour du syndicat, il découvre la socio des organisations aux

gouvernante de ses sœurs et se découvre une passion pour la lecture et plus particulièrement celle d’inspiration médiévale et les contes tels que les Mille et une nuits, à tendance onirique. C’est à l’âge de neuf ans, en 1843, qu’il rentre dans une école préparatoire pour « jeunes gentlemen » à Walthamstow. Ces études ne le passionnent pas et après quatre ans d’échec scolaire, à la mort de son père en 1847, il la quitte pour en 1848, rentrer à l’internat du Marlborough College en Février. Il y passera

important comme ISF) ; réduire les inégalités dans une entreprise augmente la productivité, de + resserrer les salaires soude les équipes ; trop d’inégalités sont sources de dualisme social, d’exclusion et de voir apparaître des ghettos ; pour les marxistes, les inégalités se traduisent par l’exploitation du prolétariat alors que rien ne les justifie. La réalité des inégalités Elles sont d’abords économiques (inégalité de revenus, de patrimoine, face à l’emploi, de consommation, face à l’accès au

n'était pas personnel, les raisons étaient sociales: la culture était divisé en 2: La culture élite, et la culture de masse. Donc ils étaient exclu par recrutement > La culture (haute culture) devient alors un instrument de pouvoir (arrière plan marxiste). Ils vont alors écrire et publier sur ce sujet, ils découvrent les problèmes de societé. Cela devient une vrai formation (qui va devenir très importante). D'abord au Royaume-Uni, puis s'étend dans le monde entier. La culture devient une discipline

(Grotius), qu'ils définissent soit par sa puissance et son désir (Hobbes), soit par son aspiration au bien-être (Locke), soit par la dignité qui caractérise la personne (Kant). Le positivisme[modifier] Article détaillé : Positivisme. Une seconde école s’oppose aux théories du droit naturel. On les appelle les théories positivistes. Ces auteurs nient l’existence d’un droit naturel. Pour eux, il n’existe que le droit objectif, positif. Pour certains d’entre eux, c’est uniquement l’autorité de l’État