La Beauté La Laideur

ces femmes sont des vestiges d’un autre temps. Un peu comme « La balade des pendus » de Ronsard ». Les petites vieilles sont décrites comme difformes, sales et vieilles elles sont l’incarnation de Paris. Mais à travers ça Baudelaire trouve de la beauté il aime Paris avec ses défauts, comme ces

les traits d’une femme, le plus souvent par l’utilisation de la majuscule. C’est le cas pour la nature « Du temps que la Nature en sa verve puissante » (xix), la mort « La Mort nous tient souvent par des liens subtils » (xl), la beauté « Tu marches sur des morts, Beauté, dont tu te moques » (xxi), la douleur « Sois sage, ô ma Douleur », l’élégance, la force « L’Élégance et la Force abondent, sœurs divines » (xx), la folie « Te pavaner aux lieux que la Folie encombre » (xxxvii), la nuit « Où, seul

sa collection «Les Fleurs du Mal» en démontrant que la beauté de l’homme et de la nature détiennent des aspects qui sortent de l’ordinaire. «Les Fleurs du Mal» est un récit contenant 96 poèmes qui dans son contenu compare la beauté et la laideur d’une manière moderne pour prouver que la beauté contient de la bizarrerie en elle. D’une part, Baudelaire utilise la comparaison dans son poème «Une Charogne» pour démontrer qu’il y a de la beauté dans tout même une carcasse d’animal décomposée. Au début

Vénus Anadyomène :Intro : - Rimbaud poète du 19ème siècle , associé à Baudelaire pour figure du poète maudit et symbolisme - Remet en question la poésie traditionnelle et la renouvelle - Le sonnet « Vénus Anadyomène publié dans le Cahier de Douai en 1870 , déconstruit la Vénus - Parodie d’un

éléments du texte réduisent l'opposition entre la richesse et la pauvreté , et entre la beauté et la laideur. A propos de l'enfant pauvre, le poète remarque qu'un ''œil impartial'' pourrait découvrir ''la beauté'' du ''marmots parias'' (L,16): ce regard est celui de l'artiste qui ne se soucis ni de l'origine sociale, ni de l'élégance, ni de la propreté de ses modèles , mais cherche à travers eux une forme original de beauté. Voilà pourquoi la comparaison est introduite avec la peinture: '' l’œil du connaisseur''

codes de la poésie. Extrait d « cahier de Douai » il écrit ce poème a 16ans en 1870 comme l’indique le titre « Venus Anadyomène » il prend pour thème le mythe antique de Venus. Comment Rimbaud transforme t’il le mythe de Venus en mettant en valeur la laideur ? On trouve deux mouvement du vers 1 au vers 8 ou on nous fait une description de Venus et du vers 8 a la fin ou on se focalise plus sur des détailles.1 mouvementStrophe 1dès le début Rimbaud détourne la tradition en fessant une comparaison a un cercueil

il y a présence de deux protagonistes, le poète et d'une femme : le poète s'adresse directement à elle par l'emploi du pronom « vous », par l'impératif « rappelez-vous » v.1, « dites » v.45, par l'utilisation d'apostrophes « mon âme » v.1, « ô ma beauté » v.45. On distingue le narrateur par l'emploi du pronom « je » tandis qu'ailleurs, le pronom « nous » v.1 et v.34 est employé, ce qui illustre l'image d'un couple uni. Ensuite, le lexique associé à la femme est très valorisant, elle est idéalisée

sont deux mots qui s'opposent : "Fleur", en poésie, connote la beauté alors que le "Mal", c'est le sombre, l'informe, le laid. Par conséquent, Baudelaire suggère par ce titre qu'il existerait une beauté propre au mal. De plus, la préposition "du" est importante : elle indique certes l'appartenance mais aussi l'origine : les fleurs sont extraites du mal, ce qui signifierait que la poésie peut transformer le mal et la laideur en beauté. Enfin, le fait que "Mal" soit au singulier montre que Baudelaire

comme une «femme», une «âme», mais la dévalorise en la désignant comme «infâme».L'assonance [ou] (V2/4) insiste sur le cadre idyllique et en conséquence le contraste avec la Charogne. La scène est lumineuse «Rayonnait» (V12) ceci met donc en avant la laideur, mais aussi un contraste avec «Rayonnait» et «Pourriture» (V12). «Et le ciel regardait» (V16) le spectateur et le ciel regarde la carcasse il y a donc une personnification. Le second hémistiche «carcasse superbe» met l'accent sur l’allitération

n'existait que "le bien et le mal", "l'amour et l'amitier", "la beauté et la laideur"... Maintenant, il y a toujours une raison pour justifier l'acte du mal et toujours une parole pour "prier le bien de tout les êtres". Maintenant, on prétend aimer quelqu'un alors que nos sentiments ne sont tout juste ressentit. Maintenant il n'y a plus de laideur, aux yeux de tout le monde si une chose est laide, c'est qu'elle cache sa propre beauté. L'enfance est telement insouciante. Pourquoi le temps complique-t-il