La Civilisation Occidentale Dans A Modernité

remarques sur l’intitulé du cours : Généralement il y a des théories là ou la science a réussis à percer. Mais y’a-t-il vraiment une science-politique ?  La science ne se pilote pas. Il faut simplement créer des conditions favorables aux chercheurs et espérer qu’ils fassent émerger quelque chose.  Au niveau de l’actualité des théories internationales c'est très variable. Aujourd’hui c’est le constructivisme, mais il y a 10 ans c’était différent. Ces théories apparaissent, sont

d’économie à l’ENS et membre du Conseil d’analyse économique auprès du premier ministre -conseiller pour des banques d’affaire et pour la Banque mondiale - a reçu plusieurs distinctions pour ses ouvrages d’économie (Homo numericus: La "civilisation" qui vient 2022, Le Monde est clos et le désir infini 2015, Homo economicus 2012) -objectif de l’ouvrage :saisir la manière dont l’économie façonne l’histoire humaine, comprendre comment celle-ci transforme à son

..…………………page 5 Rapprochement de « l’obscène » avec l’art contemporain………...…page 8 La catégorie de l’obscène d’hier à aujourd’hui………………………..page 15 Conclusion………………………………………………………………………...….page 18 Bibliographie …………………………………………………………………………page 20 Approche sur la notion de l’obscénité L’obscène, à l’instar de « l’inquiétante étrangeté », repose bien sur quelque chose qui normalement devrait rester caché, mais qui se dévoile

L’élaboration de la notion freudienne de surmoi a suivi une trajectoire relativement claire. En 1914, dans « Pour introduire le narcissisme »1, Freud identifie une composante spécifique de l'appareil psychique qui, d'après lui, y représente la société, marquant la présence et l’influence du social au sein même du psychisme. L'argument prend une forme particulièrement originale. L'idée est que pour ce vivant spécial qu’est l'homme, le vouloirvivre, en cela irréductible à un instinct de conservation, couronne

I - L'âge industriel et sa civilisation du milieu du XIXe siècle à 1939 (15 heures) Cette partie du programme est à traiter dans la longue durée qui convient à l'étude d'une civilisation. 1 - Transformations économiques, sociales et idéologiques de l'âge industriel, en Europe et en Amérique du Nord Il s'agit de prendre la mesure de la croissance sur près d'un siècle et de la mettre en relation avec son origine : le processus d'industrialisation. L'approche des formes et des phases de ces

correspond pas à l’ensemble de la planète. Pour eux, seuls trois continents existent (l’Europe, l’Asie et l’Afrique), avec des zones d’ombre importantes (régions montagneuses). De plus, si l’espace autour du bassin méditerranéen est bien maîtrisé, certaines zones éloignées sont très mal connues ou quasi-inconnues, par exemple, la Scandinavie, l’Afrique Subsaharienne ou l’Extrême-Orient. Les connaissances géographiques sont donc encore limitées et n’ont pas beaucoup évolué de puis l’Antiquité : à cette époque

La laïcité face à l’islam | Olivier ROY | | Fiche de lecture | | Espace social européenM1 pro IDS2009/2010Université Paul Valéry – Montpellier III | Olivier Roy est directeur d’études à l’EHESS, directeur de recherche au CNRS. Agrégé de philosophie, diplômé de l’Institut national des langues et civilisations orientales et docteur en science politique, il a été représentant spécial de la Présidence de l’OSCE puis Chef de la mission de l’OSCE au Tadjikistan entre 1993 et 1994. Spécialiste

Février, L’essor d’une modernité s’opposerait à la tradition. On pense forcément à la modernité à une période antérieure, une période passée. Il y a pourtant les restes de la société traditionnelle qui persistent. Qu’est ce qui reste ? Qu’est ce qui n’a pas changé ? Ce qui domine chez les auteurs concernant la modernité, c’est un pessimisme fondamental. [Durkheim] : C’est le sociologue qui a distingué la solidarité mécanique (= société traditionnelle) à la solidarité organique (=

INTRODUCTION A ux portes de l’Europe, le Maroc garde bien visibles les traces de son passé colonial: constructions et infrastructures sont nées pendant le protectorat ainsi que l’héritage culturel francophone. Mais rien de tout cela n’empêche une lecture critique de la colonisation faite d’abord de conquête militaire et d’exploitation économique. Avec la conquête du Maroc, à la veille de la Première Guerre mondiale, la France achève sa mainmise sur l’ensemble de l’Afrique du Nord. Le contrôle

années 1990, les essayistes célébraient à l’envi l’heureuse exception nationale de l’harmonie entre les sexes. C’était bien sûr par contraste avec l’Amérique de la guerre des sexes, exception symétrique, que s’écrivait alors le roman rose de la sexualité française : les délices du consentement répondaient aux horreurs de la confrontation. En miroir d’un Nouveau Monde doublement défini par le puritanisme et le féminisme, la France intellectuelle aimait alors à se penser comme l’héritière des salons