La Civilisation Occidentale Dans A Modernité

A rendre le 04/04/12 Conférence: Histoire des courants politiques Sujet de réflexion basé sur la figure de Gandhi et centré sur l’ouvrage suivant : Claude Markovits, Gandhi, presses de sciences po, Paris, 2000. Gandhi est un des personnages phares de l’histoire politique du XXe siècle et notamment de l’histoire indienne. Il n’a pas à

Nous tenterons ici de montrer à quel point l’unique recueil poétique de David Diop, Coups de pilon, est à la fois un cri de révolte contre le colonialisme et contre ses méfaits multiples (violence, assimilation, abâtardissement, aliénation, etc.) et une revendication du droit à la différence à la « reconnaissance » par l’Autre ; bref, dans quelle mesure c’est de la poésie militante, du moins engagée. Le deuxième point de notre étude portera sur l’écriture poétique chez David Diop et sur la place

diversité des langages dans une même langue est essentielle. Or ces auteurs franco ont à faire à cette diversité qui est aussi liée aux usages (médiatique, pédagogiques, politiques, sociaux etc.).A cela s’allie la diversité géographique et historique. Il y a les climats du nord (importance dans sa relation à une société, écriture) et les climats du sud. Il y a la question de légitimité qui est posée implicitement; reliée à la France. On remarque que beckett pourtant est au sein du patrimoine litteraire

 « [...] Parmi tous ces résultats positifs, dus à un ensemble de causes et d'événements dont les croisades représentent l'aspect militaire (mais indissociable du social et du religieux [...]) il faut faire un sort particulier à la découverte progressive de l'Autre par les chrétiens d'Occident.    La découverte a-t-elle été réciproque ? Il faut souligner d'emblée que chrétienté et Islam n'étaient pas sur la même ligne de départ en ce qui concerne la connaissance de l'Autre : le Prophète lui-même

Sujet 2 bac blanc déc. 2009 La culture permet-elle d'échapper à la barbarie ? 1ère approche 1) La culture peut s'entendre en plusieurs sens : - c'est, dans le sens courant, les connaissances, notamment littéraires et artistiques, d'un individu ; - ce sont aussi, dans un sens plus large, les productions intellectuelles d'une civilisation qui lui donnent sa marque particulière. - Mais la culture, en tant que ce qui procède de l'homme, désigne tout ce qui est acquis et produit par l'homme (techniques

dont les travaux entamés il y a plus d’une quinzaine d’années commencent à sérieusement intéresser le monde de l’entreprise. « J’ai ouvert le chantier immense d’un objet sociologique non identifié », formule-t-il en s’amusant. Ce septuagénaire à l’élégance british, natif de Casablanca et porteur d’un nom basque, est un étrange franc-tireur qui se meut dans les institutions de la république et du CAC40. Ancien élève de l’École polytechnique, ingénieur général du corps, il a été aussi le collaborateur

• Doc 3 : Une publicité : « Club Med, tous les bonheurs du monde » ; [pic] Cette affiche réalisée à travers un montage photographique représente une femme séduisante, dont le regard rêveur semble tourné vers un avenir radieux. Le regard de l’observateur est aussitôt attiré par son chapeau sur lequel se dessinent en surimpression des scènes figurant un voyage idyllique : une chambre d’hôtel de grand standing, la silhouette d’un joueur de golf au soleil couchant, une famille modèle de blanc vêtue

_______________________________________________________________ 1 Introduction _____________________________________________________________ 3 Première partie : le Japon à l’orée de 1868______________________________________ 4 Chapitre I : Rappel Historique ___________________________________________________ 4 A. Le Japon, un archipel moitié-ouvert, moitié-fermé vis-à-vis d’un monde en transformation (XVIXVIIIème siècles) _____________________________________________________________________ 1. L’unification du Japon

inconscient de ce qui se développe. La modernité : jusqu’ici on a étudié le monde ancien de l’occident. Le monde ancien c’est globalement un monde dans lequel l’individu, l’homme, est soumis à un ordre qui le dépasse. C’est techniquement l’hétéronomie. La loi est déterminante et extérieure à l’homme (cosmos, loi de nature, dieu). A un moment donné, il y a la rupture de la modernité, elle se caractérise essentiellement par le changement du statut de l’homme par rapport à ce qui lui est extérieur. L’homme

divisent le monde en deux en 1494 grâce au traité de Tordésillas. Ces colonies poussent les populations locales à travailler dans les mines d'or et d'argent. Mais ces travaux forcés entraînent une importante surmortalité chez les Indiens qui sont alors remplacés par des esclaves africains, c'est le début de la Traite des Noirs. A partir du milieu du XVe siècle, l'Europe se repeuple peu à peu. Le commerce connaît un nouvel essor, et avec les grandes découvertes, le centre des échanges mondiaux se déplace